从萨迦寺收藏梵文文物看西藏隶属关系

瀛方斋

从萨迦寺收藏梵文文物看西藏隶属关系

钱宝城/文

萨迦寺在西藏萨迦山上，是属藏传佛教萨迦主寺。建于北宋熙宁六年，（公元1073年）至今已有936年。元世祖忽必烈统一中国建立中央政权后，封八思巴为“帝师”，赐玉印“命统天下释教”，即管理佛教事物，协助中央政府管理西藏，制定法律。于公元1268年在萨迦寺正式建立，与中国其它省份相同的地方行政机构。西藏正式纳入祖国的版图，至今已有740多年的历史，从未间断过。八思巴成为隶属于元朝地方政府行政长官。萨迦寺是八思巴的圣地。寺里的文物极其丰富，有几万件之多，收藏的瓷器有2000多件，多数是宋、元、明时期的。
宣德朝承永乐朝的遗制，“明实录”里记载宣德二年四月（1427年）遣太监侯显赍敇往乌思藏等处……带去了金织袈裟、禅衣、白金、文绮、绢、布、靴袜、瓷器、法器和佛像等。到宣德四年四月（1492年）侯显等人才返回。
此批赍敇用的瓷器特征是：釉下青花所用的钴料，正是我国伟大的航海家三保太监郑和下西洋时，从伊朗带回来的“苏麻离青”（释音）料。青花呈色艳丽，稍有湮散，浓重处釉面下凹，有“铁锈斑”，斑上有金属锡的光泽。五彩的红色，红中含黑，与其它时期的红色相比，独有特征。收藏家边治民先生多年收藏的这批瓷器，经过审慎的鉴定，与西藏萨迦寺现存的两件青花梵文五彩碗，和从景德镇御器厂宣德地层发掘出土的青花梵文五彩盘相比较，从用料到划功的风格是完全一致的。萨迦寺的两件青花梵文五彩碗的梵文是用钴料书写的；边治民先生收藏的这批瓷器的梵文是在胎上雕刻的，所以更加珍贵！梵文雕刻分三层，上下两层是密宗佛教五佛种子字，分别代表毘卢佛、不动佛、无量光佛、成就佛和宝织佛。中间一层是密咒真言，其意为：“白昼平安亱平安，阳光普照皆平安、昼亱永远平安泰，三宝（佛、法、僧）护佑永平安”。接触写有这些经文的法器和住所之人，就会消灾去难，吉祥如意。有此种文字的器物，当为佛教徒作道场时所用的法器。
' s  ?7 ]2 l" P, {! g这批瓷器，传承有序，祥实的记录了明朝政府对西藏行使的主权和维护，以及宣德时期的经济，科学技术等各方面的信息，有极高的研究价值和经济价值！

徽州府