粽子店女老板有屈原72代子孙的证书

徽州府

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　端午节将至，正是粽子热销之时。成都有名的“粽子一条街”马鞍东路上，短短半条小街，两边均摆满了卖粽子的摊位，仔细数数，差不多有近30家。
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. P' M. `( h) \8 R2 ~　　为了促销，商家们都使出了各自的手段。昨日，一家粽子店打出“屈氏粽子”的招牌，老板娘还自称是屈原72代后裔。这让新老客户 “眼前一亮”，围观者络绎不绝，大家都好奇：“真跟屈原有关系？”

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　声称：

2 p* X5 M+ H) }  s7 d+ p4 a　　老板娘自称是屈原后人
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: r+ R2 U! X3 f/ m6 @9 ?, B　　包粽子技术好回头客很多

- g; G$ E: ]  Q& b( R! Z7 l" |1 a　　面对围观的市民，“屈氏粽子”的老板娘屈慧君总会淡定地回答：“我是屈原的第72代后人，有家谱为证。”
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8 w  |- |; x* {　　陈阿姨是老主顾了，她说自己每年都到这里订购，也听店主屈慧君说起，祖先就是屈原，“卖粽子也算是祭奠祖先。”“我没有刻意用祖先做卖点，只是有食客问起跟屈原的关系时，我总要真实地回答。”屈慧君说，她在马鞍东路做二手房生意五六年了。每年端午，她便会使出自己的看家本领：包粽子。“我包的粽子技术好、分量足、味道香，已经积累了很多回头客。”
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$ q0 A) p: j( f  {* d( q0 K7 b1 h　　屈慧君是重庆潼南县高楼山村人，家中有三兄妹，哥哥和她在成都。在他们很小的时候，父母亲每年端午节都会包粽子祭奠屈原祖先，所以家中的兄弟姐妹都会包，她7岁时就会包粽子了，“现在家乡还有很多人以卖粽子为生。”

　

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　回忆：
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1 e) z0 v( ^( T3 p　　老家过端午比春节还热闹

　　家家有屈原的牌匾
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　　屈慧君说，她并没有因为自己是屈原的后裔就觉得有什么不同，不过老家潼南每年过端午的习俗倒是让她印象深刻。“端午那天忙得很，全村能回来的人都要回来，大人细娃儿背起脚儿跑，比春节还忙还闹热。”当天一大早，人人都换上整洁、素净的衣服，将屋后山上挖来的艾叶系好，挂在大门两侧。
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　　然后，开始泡糯米，将早已洗净的木甑子搬上大铁锅，劈柴生火。糯米泡软后，掺杂腊肉、绿豆等，包进绿竹叶，一只只放进甑子，蒸熟起锅。
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$ H3 E' ~5 H/ ]0 m4 f　　屈慧君说，村里每家都有屈原的牌匾，午饭前，全家人端着粽子，点起香蜡纸烛，排队磕头作揖，再吃粽子蘸白糖或豆沙，喝雄黄酒。“出来这几年，每年过节也都是要先祭祖先，在桌上摆好碗筷，祖先吃了，我们再过节。”
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　族谱：
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  P7 t$ c3 R* m' h$ _, m3 j4 Y　　家有487页《屈氏宗谱》
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) k2 E6 E3 F* y2 O$ \+ e　　她家属于72代明字辈

　　在屈慧君哥哥屈青春簇桥的家中，嫂子台晓英拿出一本厚厚的《屈氏宗谱》。这本宗谱共修订了三次，一修为乾隆六十年，二修光绪元年，最后一次2007年修订的宗谱显示：祖先是屈原。宗谱的前几页除了目录，就是屈原的画像及居所，宗谱共有487页，第447页上72代明字辈上面写着屈青春及妻子台晓英，屈慧君及丈夫王杰的名字。“我老公是屈原的后人，过端午祭祀的就是我们的祖先！”台晓英笑着说，听老人公说，他们是湖广填四川时，定居在了重庆潼南县高楼山村。“后来我们这一辈讨生活，奔走各地，我们和妹妹就来到了成都。”

肉大米

这个都有证书？~

柳杨

望梅紫

原原本本

樊江平

文化。。。。。会是商机。。。。。。。。。。

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