 绝对经典的文章 一藏一人生-----再悟收藏！！！
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( g3 e8 p! G0 O% i: ~% `4 j 读过很多藏者对收藏的感悟，即便是不专此道的人，也能从中感受到一种沉甸甸着的心解与表白，而在这其中所演绎出种种睿智的推演与归结，更能让每一位藏者醒豁而趣味丛生，犹如醍醐灌顶，心中泛泛一片清凉的菩提。 回往旧时的收藏，能沉浸其中的不外两类人:一是有钱人，二是雅人。一句“树小墙新画不古，此人必是内务府”，讥讽的就是这种。而收藏的四个层次:一藏、二赏、三玩、四鉴，多了要好，好了要懂，还要有将所得传给后世不至埋没的心气，所以最终收藏能达上境的，多为那时所称的有钱的“雅人”或着有钱的“趣者”。 而如今，众者皆收藏。有人收藏是为了点缀美好的生活，有人收藏是为彰显实力，有人收藏是为了广交朋友，有人收藏是为了那份天然割舍不断的情感，有人收藏仅仅是为了与其历史价值、市场价格相关联的奢侈占有，更有人收藏仅仅是狂想着能有一天暴富．．．．． 为此，笔者有时会情不自禁的感叹，在我们周围,真能把收藏作为一种情结，一种雅趣，一种包容，一种生活，一个美好的过程，不求永远占有，只求曾经拥有，一种“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”平和素雅心态的藏者又有多少呢？ 也许人生“路漫漫其修远”，这一路的“上下求索”，才是最快乐的。求索领域无穷尽，倒也无妨任情秉志，率性而为，苦乐由之，竞也常收一以当十之效。志趣是天赋的，心情是愉悦的，过程是充实的；五花八门中都藏着真、善、美的功德，这又何乐而不为！ 然笔者深悟，收藏最好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的，它也许只是一个淡淡的足迹，但它却能深藏在我们心灵最柔软的地方，裹在层层的重负之下。它能与生命同在，一旦触动它的密码，它便潮水般涌进来，浸泡你，柔软你，感动你。 它能对历史作一种诠释，也能把一些散落的、割断的、零碎的收集整理为集中的、连续的、完整的，同时也会对你人生性格、智慧做一次额外的修补。它有时冲动的叫你冷静，偏颇的让你全面，狭窄的让你宽容。 而收藏的真正的快乐并不是狂喜，亦不是苦痛，它是细水长流，碧海之波。而收藏的由衷在于诚挚、愉悦、自在，收藏之意在于心中有境有物有情，是一种平静、平淡、平常的遣兴之举。 它宛如歌以咏志，诗能陶情，收藏也可以清心。因为，收藏是有一种纯净的品性，一种天然的蕴含，其无形的语言，是沟通人与人之间情感的纽带，是人与自然相容的和谐。我以为，在喧嚣的尘世里，在世人纷繁浮躁的心态中，能够静下心来，神娴气定，安然地话藏道藏，这或许就是一种雅事。 作为一位成熟的收藏者，会有一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气。一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 虽说每一位收藏者的感受不同，每个人的经历不同，但有一点就是：我们是在收藏历史，是在收藏智慧与希望，在收藏我们在心灵深处最美好的梦乡。- d3 w U) D" X0 b
收藏，是人生的历练，收藏，是一种向往，收藏，就是一种缘分！ 收藏，它蕴含的是一种理念，追求的是一种境界，崇尚的是一种高层次的精神享受，展现的是一种平凡而厚实的人生品位。
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q: b! a m) u青海料、俄料及和田料鉴识谈
5 A8 q7 |/ U3 M$ W8 D, b8 |0 k 时下，随着艺术品投资的传播，吾国子民玩玉赏玉藏玉之风日盛，已成为一种时尚矣。无奈市场奸商横行，假冒伪劣代用料比比皆是，玉器商店鱼目混珠，令不少购买者望玉兴叹，爱玉者举手投足不敢涉入也。究竟应该如何鉴别青海料、俄料、和田料？笔者结合多年玩玉经验，给大家一个鉴识参考——- B1 S& R" o8 X# [& R% o. ]& K" z ]
一、青海料：一是“干”无油润度，但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中，时间一久丑态毕露；二是“白”；三是“透”大多呈透明状。青海料多见疏松的类型，容易上色，不好打磨；易出橘皮，容易黯淡。9 h) F, ~, q( ^/ \2 T' S: \
二、俄料：大致分为白皮料和糖（俄）料，这是新疆行内的叫法。好的俄料特白，但不是和田料那种糯白、阴白色（微微泛青），俄料的白度无含蓄柔和之美（实物对比，一目了然），俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显（肉眼可看）。另外，由于本身的分子结构特点，俄料不好打磨加工，大多情况下反光有班班驳驳的感觉，这也是鉴别的直接方法。俄料的糖色很特殊，是酱色的，有很多用它来冒充和田玉，甚至利用它的糖色与白肉的结合处，让白玉表面带点糖当皮来骗人。白皮俄料也能做色，做的好的，很难分辨，高档的俄料由于它的白度要比绝大多数的高档和田白玉高。俄料也有带皮子的，但俄料的皮艳（更象沁色）并伴生石皮厚，因此在分辨带皮籽料时请注意。和田籽料的皮色薄且无石皮，这跟两种籽料的成因有关，原矿都存在与石皮结合的可能，但石皮强度始终是不如玉石的，和田籽料经玉龙河水的反复、持续的冲击，环境不同造成分离度的不同，疏松的被淘汰，剩下的总是坚实的，因此可归纳出和田籽料皮子的上述特性。俄料因为没有这种环境条件，石皮则保留着原结合状态不变。
- g& l- u: E1 {) X* I 三、和田料：这类玉石的矿物结构组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强，好的料无瓷性，和田玉因玉质厚度不同而有区别，总体呈微透明或半透明状，手感较沉光滑，硬度一般在6度至7度（新矿以及质地较差也有5.7度左右）。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。
! L2 v2 V- n$ _+ v+ n- H6 s 和田上五公里出大料，中间出手把件，下五公里出小籽料且带皮的概率大，品质最好的当属20克左右。俄料籽料受环境的锤炼是与和田子料不同的，和田籽料承受的磨难更艰苦、更复杂，上至万古冰川沁淬、剥蚀，因地壳变动随冰川运动剥落出来，逐步形成山水流，风餐露宿，饱受温差折磨，遇到山洪又投入到急流怀抱，有的被带到了戈壁，有的埋没在水沙之中。日复一日，年复一年，经万年亿年的磨炼方成就今生。因此，即使同是子料，俄籽料也脱不了闷。: Z L( N) ]' Y0 Y3 e+ l
高山寒冰对玉的淬取作用是非常有效的，和田籽料原生矿在海拔5000以上，覆几十米甚至百米厚万古冰川。不同环境下，出生的玉秉性也是不尽相同的。与饿料相比较，和田玉要更加温润、晶莹，且越盘越油。而俄料变化过程相反，越玩越透（浑白变干透，放在白布上特白，拿在手上却显干透）。' R d5 S/ J0 B# f* w% j
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+ E# L6 M7 F1 _8 {[ 本帖最后由 yuyoutang 于 2010-10-6 23:22 编辑 ] |
发表于 2010-7-12 11:17:41
发表于 2010-7-17 22:47:59
学习。
