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中国文化的源头也许只能从古玉的器形上能读得到，只是我们现在还读不懂，研究玉的人只是研究玉，没有从中国的文化氛围去思考，也许思路对了就会有新的发现，对中国的古老的文化的研究就会有所突破。藏家们虽然也知道古玉资源稀缺，所承载的历史文化信息含量丰富，更具有较高的历史价值，文物价值，艺术价值以及经济价值，但是却很少人问津，不少藏友对唐以前的古玉很少出手收藏，唐朝以后的只要是开门的玉器就有很多人收藏，也许是高古玉很难有藏友们认同，即使你手中有红山古玉和良渚古玉的珍品，而且是千真万确的珍品，也难有人认同，让不少藏友心寒而住手。
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在国内玉器拍卖专场中，基本上也都是清一色的明清件，特别是清朝的玉器最受追捧，难见高古玉闪亮登场，不仅仅是国内高古玉拍卖市场没有放开，而是拍卖的鉴定专家也不敢对高古玉进行正确的判断，一怕走眼拍错藏品，影响拍卖的声誉，断了拍卖的财路，也断了自己的财路；二是怕即使拍卖的是货真价实的真品，买主买回家也会多方请人进行鉴定，要是有几个自以为是的二把刀“专家”胡批乱砍一通，不仅让买主闹心，也让拍卖闹心。所以拍卖一见到高古玉就会以各种理由婉拒。主要还是一个“怕”字，一怕政府找麻烦，现在政府对古玩市场采取的是真只眼闭只眼，万一哪天闭着的眼不闭了，睁开了，麻烦就有了；二怕高古玉的真假难有权威的机构进行定论，专家们是各有各的说法，谁也不服气别人的判断，一件真家伙，十个专家就有十种说法，还是不找这个麻烦的好。- \: G' D3 B" N# @4 W
5 q( A5 z H7 j! c. _# ~ 虽然藏友们都知道高古玉不仅沁润着古代文化的精髓，而且非常的稀少，也不可能再生，不仅历史久远，还是神权王权专用之物，充满着神秘的色彩，玉琮.玉圭.玉璋.玉璧.玉璜，是王权的象征，也是祭天礼地的祥瑞之物，蕴含了宗教、神权、政权、祭祀、图腾、吉瑞等诸多丰富的古代文化内涵，很难有人研究清楚，理解明白。又加上中国玉文化博大精深,各地域玉文化流派甚多，东北的兴隆洼.红山文化；东南的良渚和林家滩；西部的齐家文化，东部和中部的大汶口和龙山文化，不已而足。这些文化的内涵也真的让人难以研究明白，不深入的研究各地玉文化，真正领悟各地玉文化精髓，也真很难有最有权威的话语权。
2 I1 i. G3 t o0 w3 }; N. K 这些年无论是在拍卖会，还是在古玩市场，还是在藏友之间，高古玉很难成交，想收藏高古玉的藏友们异常的警惕，绝不敢轻易出手，一出手就会想到各地的做旧和高仿，就像前些年一卖商品就想到是不是温州的假货一样。; [9 z" u6 w3 C# f8 X
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1 x# y( r9 a& u 国家的文物政策也是影响高古玉流通的一个重要瓶颈，虽然如此在民间收藏中高古玉的流通是客观存在的,遗憾的是这种私下交易没有保证，对买卖双方都非常困扰。另外高古玉定价弹性幅度非常大，主要是高古玉在古代都是就地取材，很少采用和田玉，一些藏友者虽然喜欢收藏高古玉,一是无法解决可靠的技术鉴定；二是市场难以流通。不少人将投资重心逐渐转向明清时期的和田白玉件,所以在藏友们之中也就出现了“白痴一族”和“仔料一族”，简单到以白为美，以仔料为贵，在玉器收藏领域出现了“老玉卖不过新玉，新玉卖不过原石”的奇怪现象。而真正有多种价值的高古玉却成了被人们遗忘的角落。失落的让人痛心。, x' ^- \- V. [9 b' O
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[ 本帖最后由 陶勤之 于 2011-7-7 16:59 编辑 ] | 
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