金沙遗址博物馆

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[此贴子已经被作者于2007-5-16 12:00:23编辑过]
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金沙繁盛 为何史书无记载 http://www.sc.xinhuanet.com 2007年04月10日 来源： 创造了辉煌的古蜀先民从何而来？为何突然衰落从历史长河中消失？这个具有高度文明的王朝为何没有给后世留下只言片语，浩如烟海的古代典籍中为什么没有关于金沙的记载？…… 漫步在金沙遗址博物馆陈列馆5号展厅，你的脑海里准会浮想联翩，腾起种种待解之谜。 悬疑1 史书为何遗忘金沙？ 金沙遗址博物馆陈列馆5号展厅位于陈列馆地下厅。展厅的第一部分《背景》通过文物和照片的方式，介绍了目前发现的在四川盆地与金沙遗址文化形态类似的商周遗迹：十二桥遗址出土的大型木质建筑、木质构件以及大量的茅屋顶堆积证明这里可能是古蜀王国的一处特殊居住地。驷马桥北发现的羊子山台地高10米，底边长14余米，这里可能是商末周初古蜀王国祭祀的又一神圣之地。彭州竹瓦街发现的商周时期的青铜器窖藏，反映了商周时期蜀文化与中原文化的交流…… 这些文化遗存如众星捧月般烘托着金沙遗址当时作为古蜀国政治、经济、文化和宗教的中心的地位。然而，这样一个繁盛的王国的首领到底属于传说中众蜀王的某一位，还是另有其人？为何史料中竟无人提及？ 悬疑2 古蜀国为什么迁都？ 5号展厅的第二部分为《溯源》。古蜀国和古蜀人到底来自何处千古以来都是一个谜团，就连一代文豪李白都感慨：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。经过考古工作者近半个世纪的努力，我们才了解到其中一些脉络。5号展厅展示了距今4700年到3700年间新津、温江、郫县、都江堰等地的宝墩文化遗址。考古专家认为宝墩文化为商周时期的三星堆文化和金沙文化打下了坚实的基础。但是，宝墩文化反映的是一种石器文化，而三星堆文化和金沙文化是一种高度发达的青铜文化，古蜀先民的生产力不可能在一夜之间从石器发展到青铜器，这两种不同水平的文明是如何过渡的？ 《溯源》还重点介绍了三星堆遗址，考古学家从时间的延续性和文物特征的相似性上，向我们说明金沙遗址直接承接了三星堆文化的精髓，并发展壮大。三星堆和金沙先后都曾是古蜀国的国都，古蜀国迁都是因为巩固统治还是另有原因？ 悬疑3 金沙古国为何突然消失？ 考古专家说，在距今2600年前后的春秋中期，金沙王朝突然衰落，其中心可能已经从金沙迁到到了其他地方。5号展厅的《遗韵》部分展出了商业街出土的战国船棺、新都马家大墓出土的青铜器等精美的文物，从这些文物上，人们再次看到古蜀文明的再度辉煌，也从这些遗存中看到金沙文明的吉光片羽。但此时距离金沙古城的衰落已经有两三百年，这两三百年是古蜀文化的又一个历史“空白期”，这期间金沙王朝为何突然消失，古蜀国又发生了什么事情？ 5号展厅的一个角落设置了7个玻璃“魔方”，在投影仪和荧光灯的照射下“魔方”显得迷幻而诡异，它们四个面上不断展现着金沙遗址出土的文物画面，以及文物带给我们的待解之谜，令人流连忘返。（完） 金沙遗响 青铜时代的辉煌篇章 http://www.sc.xinhuanet.com 2007年04月09日 来源： 金沙遗址是继三星堆之后又一处非同凡响的重要考古发现，它很可能是三星堆古城衰落之后古蜀王国的都邑所在。栖息于此的古代蜀人中可能有崇鸟和崇鱼的氏族，也有崇奉石虎与石蛇的部族，或许还有崇尚金蛙与石龟的蜀人，这些古蜀族群之间可能有相互的通婚和联姻。这里有大面积的居住区，有墓地，有宗教仪式活动区和大型的祭祀场所，还有大量的手工作坊和烧制陶器的窑址。说明当时社会已有一整套礼仪制度和从事多种行业的明确分工，当时的社会物质文化已达到了一定的高度。 金沙遗址出土的玉石器如同三星堆出土的青铜礼器一样，透露出古蜀与中原等地区有着长期文化交流的丰富信息。古蜀先民是聪明而善于学习的部族，在吸纳和接受外来文化因素的过程中，常加以模仿并给予充分的创新发挥。比如金沙遗址出土的黄玉琮便是古代蜀人对良渚文化传世玉琮的模仿之作，出土的玉戈、玉剑、玉璋等则可看出与殷商王朝同类玉器在器形上的相似之处，同时又显示出风格上的演变和自成特色。三星堆和殷墟商墓均出土有大量海贝，应是古蜀国与中原、沿海地区密切往来的见证。 古蜀族与周边区域这种长期的交流往来，除了文化上的相互影响，还促使了人口的流动和迁徙，曾对古蜀文明的发展进程产生过不可忽视的重要作用。蜀山氏和蚕丛氏是崛起于岷江上游的古老部族，后进入成都平原成为古蜀王国的开创者。其后的鱼凫、杜宇、开明都不是古蜀国中的土著，这些外来而成为古蜀国统治者的部族或氏族，不仅促成了古蜀历代王朝的兴衰更替，也为灿烂的古蜀文明增添了丰富的内涵。 古代蜀人也有往外地流动和迁徙的，杜宇失国后可能带着追随他的族人流亡到了凉山和云南，据传现在的彝族便是杜宇的后裔。陕西宝鸡地区的渔国墓葬，定居于此的很可能是商周时期向北迁徙的一些蜀人。还有开明末代王子安阳王在国破后也远离故土，率数万人辗转迁徙到达交趾之地，于此称雄达百年之久。如果对外界没有足够的了解，这种大规模的行动也是难于想象的。 总之，古蜀文化不是一个封闭的体系，同外界有着长期而广阔的经济往来和文化交流，这不仅促进了古蜀文明的繁荣，同时也扩大了古蜀文化在周边区域的传播和影响

永乐

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河洛缘

好资料,学习!

鹿面鼎

超级好的帖,超级喜欢.请问 那个 滚动的 字 是怎样 加上去的?  谢谢 [em44]

jing999

[B]以下是引用[I]赵四戈[/I]在2007-5-15 20:27:24的发言：[/B][BR]商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。编成一个辫子，垂至脑后的。这是商周被金沙弥皇俘获的男子吗?

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对石人身份目前有三种推测：一种看法认为石人是战俘的形象，用它作为祭祀品，是希望在对外族的战争中得到神灵帮助。第二种看法认为是奴隶的形象，并推断古蜀国内部实行奴隶制，把身份低微的古蜀人作为奴隶。曾经也使用奴隶祭祀，随着社会的进步改用石人代替。另有一种看法认为石人是地位低下的小巫师的形象，是配合大巫师进行祭祀活动的人。把他们的形象做成石人，摆放在庙宇中以侍奉神灵。

jing999

请问 那个 滚动的 字 是怎样 加上去的? 谢谢[em44][/QUOTE] 就在编辑页面上有一系列文字编辑制作的工具，使用很方便的。你可以试试。
[此贴子已经被作者于2007-5-18 16:02:52编辑过]
8 y: k# Y$ I# B! S

剑缘

好贴！！顶............

丁冬老泉

图文并茂的好贴！辛苦，辛苦！[em23][em22][em24][em25][em27]

求真轩

好！！！[em23][em23][em23]

hy1999

好文好贴!

南越王

好贴！！！[em17]

叁叁

以下是引用jing999在2007-5-16 12:02:10的发言：

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为jing兄添砖加瓦：请看最下面这支矛，显然被翻了一面。这下可以看全这矛了，呵呵。

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叁叁

还有今年6月才入馆的金面具。jing兄去看时，这个还未面世呢。
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小只只

谢谢！

zsa5678

学习的好场所谢谢

玉穷千里目