就古玩鉴赏而言,真正的高手是经常在一线经营的买卖人, 整天泡在古玩场上的这些买卖人,每次交易都会牵扯个人利益.你买假了就要赔钱.所以众多的实践积累也就成了行家里手.这些人最实惠,依靠自己的眼力赚钱! 他们虽然没有高深的理论,但是他们却能准确的断定真伪.这牵扯到买卖是否亏本!还有一些买卖人不但做生意,他们也没有停止对所经营商品的研究,透彻的剖析商品,目的是为了博得更大的利润!还有一些在经营研究过程中,被古代文化艺术魅力感染的经营者,由买卖逐渐转化到收藏研究,进而把实践的经验上升到理论.这些行家才是真正的鉴定高手!反而一些所谓的专家,谈起理论口若悬河,进入实际指鹿为马! ^- C5 g _( m M" }
2 @# ~' K) f' H 古玩鉴赏是一门综合的高深学科,除了基础文史美学等学科的掌握之外,还需要对古代宗教玄学社会地理风俗等等有所了解.古代中国是儒释道三教影响颇深的国家,这也是中国古文化的特色.所以遗留器物大多与宗教有关,要想更好的做好鉴赏,必须要了解三教理论以及三教世界观!
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3 X4 i1 P+ `6 g, d+ A& w3 f; W8 E+ N) P "鉴"是用眼看定真伪,看很简单三五分钟结果就出来了，但是背后确是无数次失败经验的结果。而"赏"则是需要通过你对古代文化知识的掌握来比对器物,找出"美",找出疑惑,找出文字描述而无法印证的文化线索.那么一件藏品价值就自然显现出来,进而达到赏心悦目的效果! 古玩收藏“鉴”在前而“赏”在后，息息相关密不可分！
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: I: R2 m: y* ~! k 通常鉴赏者会把一件藏品做如下描述:一,物品的质地;二,物品的年代;三,物品的用途.我们通过对质地的辨别分析,可以从中找到相应历史时期物品的差异以推断物品的年代,通过对物品年代的分析找到相应年代物品在那个历史时期的用途.而这些是断定真伪最重要的依据!然而现在的仿制品也是依照真品的数据制作出来的――你如何写我如何做!这就给鉴赏出了很大的难题!要了解"真",就得知道"真",要知道"真自然就离不开"假",我们需要用“假”来比对,用“真”来区别.这也是最根本最简单易行的方法――不怕不识货,就怕货比货!作为古玩收藏而言，东西的真伪是固然重要，但是也不排除作假物品所具备的工艺美术价值，所以一些高仿品同样有收藏价值。没有对古代器物的深切研究，作假者是不可能做出真假难辨的仿制品的，所以从这一点来看，作假者也是具备一定的真伪辨别能力的！但是假就是假，东西做的再好，都不可能完美无暇。作假者可以利用现代科技把金属制品的成分配比做的完全一样，但是天长日久自然的锈色却没办法完成。现代技术可以把陶瓷器釉料配比做的完全一样，但是就年代锈色特征的做伪也就是辨别真假的重要依据！出土器物的特征是根据土质的不同而定。酸性碱性盐性土质干燥湿润程度决定了器物的自然腐蚀特征！古代书画鉴定，要首先了解同时期书画流行特点，作者的大致情况`书画作品的内涵`装裱风格的演变以及造纸业丝织业的概况，这样才能准确的辨别！往往一些拙略的仿制品在这些有序的辨别程序面前就原形毕露，真伪一目了然！
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精于鉴赏的行家，通常鉴定器物很快。他们对于器物的熟悉程度就如同熟悉家人。所以经常拿着放大镜久久端详难下决定的大致有两种—1根本不懂滥竽充数2眼神不好需借助镜子来看！可能这些话有点过，但细致想来确实如此。要知道镜子是帮眼的，它帮不了你的心！任何器物都有它的流行年代以及流行区域，发祥地和延伸地。所以鉴定不同流行区域的器物一定要对器物发祥地和延伸地做了解。通常本地行家要比外来行家更熟悉器物，所以一定要借鉴本地行家的意见。就如同我们学地方话，不到地方学到的地方话只是概念上的，只有到了地方才恍然大悟—原来如此！读万卷书不如走万里路，学习没有止境，只要处处留心。古玩鉴赏是一个高深的行当，没有人敢称自己万无一失，鉴赏高手无非因为上当多更谨慎细心，只有进入这个行当你才会感觉自己知识之匮乏，才会知道中华五千年历史魅力所在，她会吸引你遨游文化历史长河，用历史经验引导你前行。告诉你哪是坎坷，哪是坦途…… |
发表于 2009-3-12 16:21:26
发表于 2009-3-12 16:38:08
