辽代陶瓷业产生的历史背景

dmd2005

    唐朝末年，受黄巢之乱的打击，天下风雨飘摇，藩镇割据，大唐王朝的盛世已是过眼烟云，只剩奄奄一息。这时，北方由契丹人治理的松漠都督府势力渐大，其祖居地辽西（今辽宁省朝阳市和内蒙古赤峰市一带）尽收帐下。公元907年正月，契丹首领耶律阿保机（872-926年）称帝。于是，当中原和南方四分五裂的时候，一个充满生气的北方契丹王朝（辽）登上了中国的历史舞台。后来的二百一十八年（907-1125年），以及其余脉西辽延续的百年间，它作为中国版图的北朝，与南朝的五代和北宋分疆而治，为中华民族大家庭的历史留下了浓抹重彩，其中也包括当时重要生活资料之一的陶瓷及其工艺。
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    契丹族是北方鲜卑族的后裔，祖居今天辽宁西部的大凌河及辽河上游内蒙古赤峰市西拉木伦河（潢河）一带。晋书载：东晋十六国时，前燕慕容皝七年（343年），慕容皝从燕都龙城（今辽宁省朝阳市）攻宇文鲜卑首领宇文归，“尽俘其众，归远遁漠北。皝开地千余里，徙其部人五万余落于昌黎”①。如果每落人数按五至十人计算，当有三五十万人以上。这里所说的“昌黎”在今辽宁省朝阳市北票和锦州市义县一带；“漠北”在今内蒙古赤峰市东北，克什克腾和巴林左旗一带。中国历史的前南北朝时期，北朝东北部的宇文鲜卑（也应包括亡国后没归附北魏的部分慕容鲜卑）已演化为契丹族，主要聚集于松漠西拉木伦河及老哈河（土河）流域。流传久远的“白马青牛”故事，形象地表述了契丹人的民族起源。故事的大意为：居住于辽宁西部的宇文鲜卑及部分慕容鲜卑以“白马”为象征，沿老哈河自医巫闾山西端而下，居住于内蒙古东南部及河北省围场一带的宇文鲜卑以青牛为象征，沿西拉木伦河自大兴安岭南端而来，两个同族的南北部落完美地结合在了一起。我们从史籍资料里可以看到当时辽西地区大量关于尊崇“白马”的记载，而松漠草原关于“青牛”的习俗也极为久远。至隋唐，前南北朝结束，契丹主动归附。大唐在有效管理下建立起了契丹人的地方政权，唐王朝的主要办法是设营州（今辽宁省朝阳市）为羁縻州，契丹领地置松漠都督府，并任契丹首领为都督。契丹人对中原文化极为仰慕，政治、经济、文化深受影响。比如，唐代大诗人白居易在契丹人中成了“明星”，耶律阿保机的长子耶律倍因崇拜白居易（字乐天），竟然给自己起名“黄居难，字乐地”。唐朝晚期，经过长期的熏陶，契丹已经部分脱离游牧生活，基本适应了半畜牧半农业的生产方式，同时已经成为蕃汉杂居的唐王朝肌体的一部分，汉化程度很深了。一些死盯住契丹早期的异族特征，甚或不把很多契丹居地视同唐朝国土的观点是说不通的。有的辽宋陶瓷论者把契丹逐渐南移当做突然闯入中原的草原异族，实际上是把早期内附的契丹和经过二三百年的洗礼，接受了汉文化并同是大唐子民的契丹相混淆了。从某种意义上说，契丹人并不是纯粹的草原游牧民族，它生活的中心区域基本上是在中原和草原的结合部，这一广大的文化板块随着东西或南北的强弱而漂移，或者吸收中原的一部分，或者草原元素增加。基于此，从考古发掘实物看，契丹人很早就掌握了陶瓷技术，特别是契丹人的祖居地辽西一带，和唐王朝山西、河北一带陶瓷手工业的发展基本上是同步的，最迟到唐晚期，作为生活日用品和建筑构件的陶瓷生产已经具备了相当的规模。

    唐末辽初，华夏大地四分五裂，中原藩镇割据，互相争夺，人民灾难深重，经济遭到严重破坏。仅以人口为例，唐王朝中期全国有5292万人（公元755年），唐武宗（841-846年）时剩496万户。从公元907年唐灭亡开始，中国进入后南北朝时期，南朝的后周世宗（955-960年）仅120万户，到宋初才恢复为200万户。在中原陷入动乱的时候，祖居辽西、松漠的北朝契丹政权所辖人口超过南朝，势力日渐强大，雄踞北方，中原各藩镇为拉拢竞相趋附。这时的契丹政权其实为中国当时最强大的割据势力，其领地逐渐扩大、南移，并进入中原。从唐初开始，契丹民族长期浸淫于汉文化，唐会昌法难后，一直到后周世宗毁佛，100多年的时间里，佛教势力在中原几乎陷入灭顶之灾，但却以各种方式向契丹领地转移，契丹领地成了佛教的东方乐土，大批佛教徒的进入势必加剧中原文化在辽地的滥觞。另外从唐末开始，由于战争等各种原因，大批汉人迁居契丹政权领地，契丹统治者将大量的汉族人口视作财富和国力的来源，采取了开明的民族政策，建立了以契丹族和汉族为主的多民族国家，更进一步加剧了汉民的北迁。许多汉族名士加入契丹政权，形成了影响深远的藩汉共事局面，政权日益强大。于是，比唐朝（618-907年）正式灭亡早三个月，耶律阿保机登位，公元907年，契丹（辽）王朝建立。契丹王朝采历史上独一无二的双国号制，有时称“大辽”，有时称“契丹”，也有时并用。与此同时，作为那个时代必不可少的生活资料，陶瓷生产在辽地得到了迅速的发展。辽王朝的政治、经济、文化中心始终在辽宁西部、内蒙古东南部，这个区域和史前红山文化中心区域大体一致，史前这个区域的陶器生产十分发达，具备陶瓷生产的一切条件，延续到唐末辽初，与中国北方其他区域陶瓷的生产水平基本同步。但由于史籍材料很少，一些史家把它当成蛮荒之地或理解为草原游牧区，这其实是一种时空的错乱，离历史的真实甚远。北国陶瓷有自身的发展轨迹，它对唐代风韵的继承在某些方面甚至超过南朝的五代和北宋。

辽瓷可归纳为五大窑址：

! Y# B6 c- r8 u3 Z' i: J/ n临潢窑，辽时临潢府，今林东，即巴林左旗、阿旗一带，窑址不断出现；
松山窑  辽时松山州，今赤峰市松山区猴头沟乡缸瓦窑村；
燕京窑  辽时南京析津府，今北京门头沟区龙泉镇龙泉务村；
辽东窑  辽时大定府，其时延续“辽东”盛名，今辽宁省辽阳县小屯镇冮官屯；
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大同窑  辽时大同府，今山西省浑源县青磁窑乡界庄村。

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