山东青岛北阡贝丘遗址考古发掘的意义

jaleo · 发表于 2009-11-9 14:21:14

2007年3~7月，经国家文物局批准，山东大学考古实习队与青岛市文物保护考古研究所合作，对青岛市北阡贝丘遗址进行了全面的考古钻探和发掘。经过三个多月的工作，取得了极其重要的成果。

　　北阡遗址位于胶东半岛的南岸西部，地处即墨市东北一角的金口镇北阡村北的高台地上，北与莱阳紧紧毗邻，现距海岸线约5公里。在某些历史时期海岸线更加深入内陆，古人取其海利之便，大量食用海贝，故文化堆积中包含丰富的贝壳遗存，形成贝丘遗址。通过对其发掘和研究，不仅能弄清该遗址的考古学文化序列，还能从其自身文化因素和贝壳种类的变化了解青岛沿海自然环境的变迁以及人与环境的关系等诸多问题。

　　从此次发掘的地层堆积情况看，北阡遗址主要经历了两个时代，即新石器时代的大汶口文化和进入历史时期的西周和春秋阶段，个别遗存年代可到北辛文化晚期阶段。

　　北阡遗址的大汶口文化遗存主要属于早期阶段，年代距今约6300—5500年。到目前为止，已经发现这一时期的房址20多座，但是房址多保存不好，比较多的是仅存有柱洞。共发现墓葬51座，全部是二次葬和迁出葬。二次葬有单人二次葬，而较多的是多人二次合葬，多人二次合葬墓是本次发掘的最重要发现。在目前发现的二次葬中，M2共有12个个体，整个墓葬以一两个个体为中心，其它个体在外围环绕一周，呈现出向心型的排列方式。其中，M24可识别个体共有26个。硗饣褂腥舾赡乖岢氏殖錾舷碌?沟姆植懵裨岱绞健?/DIV>

　　周代的文化堆积主要分布于发掘区的南部，除了发现大量的陶器、骨器、石器、蚌器等人工制品外，各种贝壳遗存也蔚为大观。颇为引人注目的是，在发掘区东北部，还发现了一座西周晚期到春秋早期墓葬。墓葬东西长4.1、南北宽2.5、深2.8米，葬具为一棺一椁，头箱中随葬有1件铜鼎、4件陶簋、2件陶鬲、4件陶豆、4件陶罐和3件贝饰等。墓室底部有一腰坑，出土殉狗一只及陶豆一件（残）和4件贝饰。综合墓葬形制规模和随葬品情况看，墓主当为贵族身份。

　　北阡遗址的发掘获得了意想不到的成果，具有极高的学术价值和重要的学术意义：

　　第一，就目前资料而言，大汶口文化的多人二次葬发现不多。1975～1978年，中国科学院考古研究所连续7次发掘了兖州的王因遗址，共清理大汶口文化墓葬899座。该墓地遗存主要属大汶口文化早期，其底层有少量北辛文化，这与北阡遗址基本相当。盛行单人一次葬，合葬墓亦较多见，多为同性合葬。合葬墓有一次葬和二次葬之分，二次葬均属迁葬，最多的24人，遗骨分排或分层安葬，同一个体的遗骨往往按一定方式放置一堆，这类墓中死者亦多为同性，一般无随葬品。学界一般认为，这种葬俗反映着氏族成员间血缘纽带还相当牢固。王因墓地还发现为数不少的迁出墓，墓穴中仅有指骨、趾骨、脊椎骨、肋骨等凌乱残骨，应是为实行二次葬而将死者的头骨、骨盆、长骨等迁出后的残留。研究者称王因墓地的多人二次葬有可能与战争、习俗、亲族团聚几者有关。1997年，山东省文物考古研究所在发掘潍坊寒亭区朱里镇前埠下遗址时，亦发现少量多人合葬墓，有十多具男性人骨合葬在一起，除墓主为仰身直肢一次葬外，其余均为迁葬，仅把头骨和主要肢骨分排并列陈放，随葬品多集中于墓主人一侧，该遗址年代距今约5500—5000年。

　　北阡遗址大汶口文化堆积中，出土贝壳数量相对较少，而发现的大汶口文化早期全部墓葬均为二次葬和迁出葬，且基本无随葬品，仅在少数墓葬中发现了1-2件残陶器和牙饰，有的墓葬出土了牡蛎壳或脉红螺壳，而M24共有26个个体，合葬人数之多在整个大汶口文化分布区为仅见。一个遗址中非常集中地出现这种极具时代特色的特殊埋葬方式，这在胶东半岛乃至黄河和淮河下游地区尚属首次。该遗址的发掘，为研究大汶口文化早期葬制、葬俗及社会形态等诸多问题无疑又提供了重要的资料，具有重要的学术意义。

jaleo · 发表于 2009-11-9 14:21:24

　　第二，就M1而言，随葬品中一些器物仍保留有典型的地域原住民文化特色，但是从棺椁形制、铜鼎和仿铜陶礼器等器物的使用情况来看，此地在当时已是周风拂面。这些周代遗存的发现，对研究当时此地的社会生活与经济状况、社会结构、人与自然、资源之间的动态联系、原住民东夷文化的变迁等诸多课题都具有重要意义。

　　西周时期，胶东半岛地区的文化面貌比较复杂，总体来看，主要以东夷文化因素为主，并受西部周、齐文化的影响，因受影响的程度不同，西、中、北部地区周文化因素较多，且随着时间的推移，周文化因素逐渐向东推进；东、东南部和部分沿海岛屿由于地处偏远地区，受周文化影响较小，较多地保留了自身的原住文化因素，但也随着周文化的东进而逐渐后退、减少，到西周晚期春秋早期，最后仅存于半岛东南隅，到东周（春秋、战国）后便最后与华夏文化融合一体。东夷文化到此已发展到了它的尽头。但东夷毕竟曾在中国历史上煊赫一时，其影响不能一下子消失得无影无踪。此后虽不再有东夷族系，而东夷的子孙仍在不断繁衍；虽不再有东夷文化，而东夷文化的主要因素还是被后来的汉族文化所吸收、改进和发展。在中华民族这个文化的大熔炉中，东夷文化被熔化改造而得到了永生。

　　到目前为止，胶东地区发掘的西周时期贵族墓葬考古资料不多，这次墓葬的发掘，是首次在青岛地区滨海发现西周贵族墓葬，这对研究夷人文化与中原周文化的不断融合过程和西周时期齐、莱等方国历史等都提供了珍贵的考古资料，其提供的重要考古信息，对进一步开展有关东夷文化的学术研究，探究东夷文化面貌，破解诸多史学之谜，都将具有十分重要的作用和意义。

　　从20世纪70年代末开始，地处胶东的烟台地区，经过十几年的大规模发掘和深入研究，确立了胶东半岛新石器时代考古文化发展序列：“白石村一期文化-邱家庄一期文化-北庄一期文化-北庄二期文化－杨家圈一期文化－龙山文化”。这是考古学术研究的一项重大成果，填补了我国史前考古的一处空白。胶东地区新石器时代早期的遗址多数是分布于沿海一带的贝丘遗址，目前，胶东半岛的贝丘文化遗址已经发现近百处，是国内发现数量最多、最集中的地区。上世纪90年代中期，社科院考古研究所的袁靖先生领导的课题组，通过系统的环境考古调查，对胶东半岛地区的贝丘遗址进行了环境考古学研究。确认了该地区贝丘遗址延续时间大约在距今7000-5500年。并认为当时在贝丘遗址生活的人获取肉食资源的生存活动应该包括捞贝、捕鱼、狩猎和家畜等几种。同时认为胶东半岛贝丘遗址消亡的原因除了自然环境开始变化以外，随着农耕方式的推广，当地的人逐渐放弃了采集、捕捞的习惯，而开始从事一种新的生存活动方式，也是其消亡的重要原因。

　　北阡贝丘遗址的发掘，出土了几十万件各种贝壳标本，在出土的石器中，磨石、磨盘、磨棒占相当大的比例，尤其是各种磨石标本占了最大比例，又是北阡贝丘遗址的另一重要特点。大量的磨石当与遗址中出土的数量众多的骨角器与蚌器的加工有关，深刻地反映着当时的采集与捕捞生产生活方式和社会经济形态。此次发掘提取了许多极为重要的考古信息，随着对其深入的整理与研究，将无疑会对进一步揭示胶东半岛的贝丘遗址的文化面貌，对研究这一地区当时的聚落结构、人群组合方式、社会发展阶段以及社会性质、环境和海岸线的变迁等重要课题，都具有重要的意义。

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