古人洗发

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古人洗发，专称沐。大家都把沐浴当作一回事。这是因为古人蓄发，又盘髻戴巾戴冠，易于积垢，也易生虱。不洗不洁，既难受，更失礼。《诗经·小雅·采绿》咏出一位妇女，在等待远出家门归来的丈夫时，轮着要做的几件事，第一桩，便是“沐”。首句写着：
- T3 p& A! t1 w  V- ?  m    终朝来绿，不盈一匊；
   予发曲局，薄言归沐。
（ 整天采集能染黄头发的绿草，费了劲儿还采不到一把呀！我的头发又卷又曲多么难看，得赶紧回家去洗净弄干。）
    这是一首西周时期的民间歌谣。孔子把它编进《诗》中，就在于这位妇女既懂爱情，又重仪礼，值得赞许。足见“沐”在生活中的受到的关注。
    古时盘髻，形式多样。这是当时一种各自翻新的修饰美，男女莫不如此。即使在军营，士兵盘髻，也很讲究。秦俑之例，堪称精美。当然，洗起发来，就得费时费工。像采绿的妇女，为“沐”，还要早早准备。
! ^1 `, l% E5 P0 a7 ]" P& K0 M     古代官吏，尤讲仪表，要求沐浴，是很自然的事。不过，先秦时期，官吏沐浴不见记载。到了汉代，明文规定“沐浴假”，也即“五日沐浴”。每隔5天放假一日，让官员们回家洗头洗澡。原来古时官员进署，上自相位下至衙吏，一进官署，便不准回家，吃住都在办公地点，要到节假日，才允许回家暂休。不像今天的公务员，上午上班离家，下午下班回家。因而那时的官吏沐浴成了问题。汉律制定的“沐浴假”，得到了解决。这项制度，一直沿用到唐代。
9 l. x  H$ F' S( s( g     古人洗发，备这备那，较今复杂。《礼记·玉藻》记下一段古人洗发情况，却讲究得很：
: r* u- b" |' h; W0 i! z     沐稷而靧梁，栉用   栉，发晞用象栉。进禨进羞，工乃升歌。
4 `! h- R& I2 h    古人洗发，所用洗发液，称“稷”，也称“潘”，是一种用栗黍之类煮成的汁水，有碱性能去垢。这要一边烧热，一边洗发，才有效果。洗完发，洗面（靧）的洗面液，要用高梁之类的汤汁，滑溜发黏，冲洗毕，连同胡须，也一起光洁。洗发时，去垢用一种较硬涩的   （白理木做的梳子）；头发晾干时则用ㄨㄚ做的梳子，避免伤发。发干，再喝点专为洗发洗面酿就的酒（禨），吃点干果小菜。这时，厅堂上也响起了乐工弹拨琴瑟和歌声。
      显然，如此而沐，在官署是难以办到的，只能放假回家自理。《玉藻》所记，除了高官富贵之家，一般官吏也不能为之。老百姓家更是望尘莫及。《礼记》一书，揣测、设想成份较多，推崇美喻也不少。“沐”之一节，有所夸耀，借以誉礼也。不过，洗头洗面的方式方法，或是一致，仅沐之“稷”“梁”和用栉，有精陋区别而已。至于“沐”，包括洗面。平时洗脸则伸手积点水，一擦脸孔，用巾拭之，即所谓“盥”。

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