金上京镜像

我为泉狂 · 发表于 2005-12-31 01:03:06

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我为泉狂 · 发表于 2005-12-31 01:32:42

古铜镜的鉴藏及市场潜力
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align=center>雅俗共赏的艺术品奇葩
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>　　 铜镜?也称青铜镜?即古代用铜做的镜子。最早的铜镜发现于齐家文化。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫“监”。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。降至秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜。明清，随着近代玻璃镜的诞生而退出历史舞台。 　　 铜镜集观赏、实用、珍藏于一身，堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，同时铜镜又是精美的工艺品。 　　 铜镜除具有照容功能外，兼有辟邪、厌胜、吉语的功能，在古代，铜镜也是爱情的信物。１０００多年前，南朝陈后主的妹妹乐昌公主与丈夫徐德言十分恩爱。陈国日益衰微，一日，徐德言将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，说道：“若他日离散，就于每年正月十五日，到京城市集卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”果然，陈被隋朝灭掉，二人失散，乐昌公主落入隋朝大臣杨素家里。若干年后，徐经过颠沛流离，终于回到了京城。正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，徐取出自己的半面镜子与那人所卖的半面镜子正好合在了一起，徐赋诗一首交与卖镜人，“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主得诗，涕泣不食。杨素知道后，即召德言与妻团聚。听说二人后来回到了江南，白头偕老。自此，“破镜重圆”的古代爱情经典佳话流传至今。 　　 铜镜是圆的，象征着美满、吉祥，母亲给新娘佩戴铜镜，就是祈求她婚姻美满，生活幸福；道教认为，铜镜能辟邪，所以悬于门上；古代衙门悬挂“明镜高悬”匾额，以示公正。所以铜镜背面大都装饰着精美华丽的纹饰和铭文，图文丰富，千变万化，反映了各个时期生活民俗，具有很高的艺术价值。这些纹饰和铭文，不仅反映出了古人的审美意识，而且与当时的政治、经济、文化、艺术以及社会风尚密切相关。通过对铜镜的研究，可以了解各个时代的铸造技术、工艺美术、商业关系、思想意识，以及与国外的交往等。铜镜虽小，却是我们认识和研究古代社会的重要实物资料。
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align=center>哪些古铜镜最具收藏价值
　　 从近两年铜镜拍卖市场来看，战国、唐镜价格最高，汉镜其次，宋、元、金时期的铜镜价格略逊，明、清时期铜镜的价格则更低；从种类上看，战国的山字镜、菱纹镜、蟠璃纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、人物故事镜、金银平脱镜、镏金错银镜等均是镜中的珍品。从品相和精美程度上看，中国古代的制镜工艺，到了唐代进入了鼎盛时期。这时期铜镜的种类繁多，纹饰华美。珍禽异兽，花鸟鱼虫，神话传说，丰富多彩。其中最有代表性的是以海兽葡萄纹。唐镜的外观厚实，表面多呈银白色，俗称“水银沁”；黑褐色，俗称“黑漆古”；深绿色，俗称“绿漆古”。 　　 因此，业内人士普遍认为，综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。因而从某种意义上来说，这三个时期的铜镜最值得投资。因为这三个时期是中国古代铜镜制作的高峰期?有很多精品力作，极富收藏投资价值。战国时期青铜艺术发生重大转变?青铜器由祭祀礼器向实用品转变?铜镜以其新颖时尚流行于上流社会。镜面花纹以龙纹、凤纹、虎纹、鸟纹居多。汉代铜镜工艺精美?品种众多。唐代铜镜突破传统的圆形样式?出现花式镜?纹饰、构图更加新颖?工艺除铸铜外?出现了采用其他材质的特种工艺镜。从铜镜的价值趋向来看，一面珍贵的铜镜，可从六个方面来衡量。（１）收藏精品、工艺好的铜镜，比如上述提到的名镜。（２）纹饰要清晰，头模镜最好。（３）品种稀少的有升值潜力，比如背后有彩绘漆的。（４）品相好，锈斑要少。有艺术性的才有生命力，如果全锈了看不清纹饰，价值也就大打折扣了。（５）年代、水平、大小相同的铜镜，有铭文的比没有的珍贵。（６）特殊造型、工艺的铜镜价值高，如：菱花镜、镏金、错银镜等。 　　 总之，铜镜价值的判断依据应该是：艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐鎏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透光等特种工艺镜；品种稀少，最好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜，证明了足球起源于我国；保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，最好是银光灿灿的“水银浸”或黑漆如墨的“黑漆古”。纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜最受欢迎。 　　 具体来讲，还可从“稀”、“精”、“全”等要素来把握。 　　 稀，是指传世和出土极为稀少的铜镜种类。除战国和战国以前不同类型的铜镜，汉代和汉代以后，也有纹饰图案较少见的铜镜。凡这类铜镜都是收藏者渴望得到的珍品，自然出价也高。比如，汉镜与战国镜相比，战国镜比汉镜稀见，汉镜中除极为特殊的品类，其收藏价值一般都不如战国镜。再比如，在收藏者看来，汉镜一般是品位很高的藏品，所以很多人热衷于搜罗汉镜。可是汉镜也有稀见和常见之分。昭明镜、日光镜和规矩镜都是汉镜，但因流传在人们手中的太多了，因而也就不那么值钱了；而变形四叶纹镜和以浮雕手法表现主题纹饰的神兽镜、画像镜因比较少见，比起前者来，便显得贵重得多。　 　　 精，是指制作精美、纹饰美观、品相甚佳的铜镜。譬如唐镜，因处在大唐时代，一般制作较精，但精中之精品往往是不可多得的。“精中之精”是说唐镜中纹饰最美、制作最为精良的品类。其中不仅包括那些工艺考究的金银平脱镜、螺钿镜，也包括凤乌透腿镜、双鸾衔绶镜等。这些铜镜均代表了唐代铸镜的最高水平。如果纹饰清晰，镜面光洁闪亮，又没有破损，那就是唐镜中的上品了。宋、元、金时代本来是铸镜工艺江河日下的时期，但这几个朝代也有代表其工艺特色的铜镜上品。像宋朝的人物故事镜、金朝的双鱼镜都是很有特色的。除了看纹饰，还要看镜背的铭文，特别是汉镜和唐镜，配以文字的图案多，越为收藏者所喜爱。因此，从总体上看，战国、汉朝和唐朝的铜镜价值较高，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。 　 全，是指铜镜的藏品不要单一，要力求丰富多彩。在有眼光的收藏者看来，汉、唐的铜镜精品固然宝贵，但汉、唐毕竟是断代之物，要全面浏览中国铜镜的发展脉络和各时代不同的风格，还要广泛收罗汉、唐之外的不同种类的铜镜，在条件允许的情况下，尽量在多而全上下功夫。汉镜、唐镜有不同的品类。如宋镜不仅图案题材广，而且亚字形、带柄形镜增多；明镜虽没有更多的创新，但有杂宝镜、云龙镜等代表这一时代的铜镜品类。这类铜镜留传于世的为数不少，却往往被人忽略，有时竟混在废铜之中，售价也很低廉。收藏者应设法把他们收集到手，这样一来，铜镜的收藏品类自然就丰富起来。
　　　　　　 古铜镜如何鉴别真伪
　　 由于古铜镜的收藏越来越为收藏者所关注，仿冒的古铜镜也开始出现。近年来，市场上出现了不少铜镜仿品?仿制的工艺很高，几能乱真。由于不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特征，因此收藏者辨别古铜镜的真伪，首要的还是应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，你把它放在水里，它会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的。 　　 从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第一种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难也有一定难度。因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。但是的确有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因此仅用这些标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。 还有一种碎镜拼接法：即粘补铜镜，大概铜镜从地中挖出来的时候，完整的一百个中没有一个，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。但镜则的确是古镜。 　　 辨别真品铜镜尤其是汉唐镜?行家一般有如下方法：一是掂一掂，掂掂分量，比较重。二、摸一摸，摸摸手感，比较圆滑，没有棱角，不刮手。黑漆古的镜面，真品色泽自然，光泽有变化，仿品用手抚摸有粘感，且色泽无变化。三、闻一闻，把铜镜沾水以后用鼻子闻，仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的臭味、铜腥味。四、看一看，看看外表，纹饰清晰，锈色不要太多。地子为水银沁、黑漆古、绿漆古，但不是一种颜色，在一种主要的颜色中有多种颜色的组合。个别部位有从里向外鼓起来的小气泡，赝品则没有。看锈。古铜镜入土千年以上，锈斑形态自然，并与器体浑为一体，牢固坚密，不易脱落，用手抠不掉，而假镜锈斑浮于表面，呈粉末状。“看形”是鉴定古铜镜的一个小窍门。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过２０厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。五、听一听，新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。你比如说这个是新仿的铜镜，我们敲一下它的声音，一定是很清脆的。像这样的老铜镜，声音就不一样，因为它的结构不一样，它的声音就比较沉稳，声音上它是有区别的。

乡缘 · 发表于 2006-5-9 21:35:29

不错！

往事如烟 · 发表于 2006-9-22 00:10:33

不错

盛世 · 发表于 2006-10-17 10:46:55

临邛道士 · 发表于 2006-10-29 13:54:08

元均窑 · 发表于 2007-3-2 09:44:56

whpcf2006 · 发表于 2007-3-5 19:08:05

whpcf2006 · 发表于 2007-3-5 19:09:09

zhangge · 发表于 2007-3-6 18:36:10

看看

完颜印信 · 发表于 2007-9-27 15:43:21

楚平 · 发表于 2007-9-28 14:50:03

看看

鬲 · 发表于 2007-10-1 14:55:47

762142673 · 发表于 2007-10-2 18:35:27

老东北虎 · 发表于 2007-10-10 10:30:55

回头人 · 发表于 2008-1-29 22:22:03

金石研究室 · 发表于 2008-2-15 12:36:27

wyl · 发表于 2008-4-13 18:03:50

hao1

琦宝斋 · 发表于 2008-4-20 17:57:03

青花_瓷 · 发表于 2008-4-25 07:52:21

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