战国年间,楚国发生了一件令历代史学家皆摸不着头脑的大事。《史记》、《后汉书》记载,楚威王(一说楚顷襄王)年间,楚王派遣大将庄蹻亲率大军,不惧道路险阻,挑战西南诸夷。这个决策之所以令人费解,是自公元前316年巴、蜀国灭以来,秦楚已鏖战了数十载。其间,楚国日益困顿,步步为营,却仍无力阻止南下的秦国大军;公元前277年,秦国更是遣巴、蜀军队为先锋,占黔中,破郢都,楚王无奈,东迁于陈(今河南淮阳)。应该说,此时的楚国已经到了生死存亡的关头,楚王为何还有余力派一支远征军入西南呢?这支远征军究竟为何来到滇池,引来了历史学家的众多猜测,有学者认为,战国年间,楚国已是步步困顿,楚王派庄蹻入滇,为的是希望给自己留条后路。倘若这个说法不假,楚王的算盘只打对了一半,庄蹻日后为秦军所困,实是他没有想到的。
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这个疑问并未有史学家作过准确的解答。事实上,历代史家的种种记载反而令这支楚国远征军更加难以捉摸。《史记》说,“楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、蜀、黔中以西”。而在范烨的《后汉书》中,“楚威王”成了“楚顷襄王”,“庄蹻”也换成了“庄豪”,司马迁距庄蹻已有200余年,范烨则更晚,他们笔下的庄蹻恐怕也是道听途说而已。
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奇怪的是,大将庄蹻早年为人似乎并不光彩。《韩非子·喻老》记载,楚庄王想讨伐越人,杜子谏曰:“庄蹻为盗于境内而吏不能禁,此政之乱也。”古时的盗,并不特指强盗,与统治者政见不和者,也被称为“盗”;《史记》把庄蹻与春秋时期奴隶领袖盗跖相提并论,说“跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷”。而在另一些史籍中,却又对庄蹻不吝赞美之词。《荀子》将“楚之庄蹻”、“齐之田单”、“秦之卫鞅”同誉为“世俗之善用兵者”,战国末年,庄蹻奉楚王之令,攻打夜郎,建立滇国——一个是与楚王处处作对的“大盗”,另一个又是楚王的心腹爱将,两种截然不同的身份,到底谁才是历史上那个真实的庄蹻?
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* v- I9 }/ B5 ~9 W0 \! _ 《史记》、《后汉书》认为滇国乃庄蹻所建,在秦、楚鏖战进行得如火如荼的情况下,庄蹻从黔中、巴、蜀,冲破层层封锁,乘船南下,来到滇池后弃船步行。此时的滇池已是夜郎国疆土,夜郎王见到这些不速之客,自然心存芥蒂。不过,几乎没费太多功夫,夜郎国就臣服在了庄蹻的武力之下,整个中国西南,也由于庄蹻的到来,改变了原有的秩序与面貌。庄蹻得胜,遣使回报楚王,不意此时秦国已出兵占得黔中,阻断了庄蹻远征军的归途。庄蹻无奈,在滇池自立为王,称滇国,变服易俗。
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令人疑惑的是,《史记》、《后汉书》历来被奉为史家圭臬,其中关于庄蹻的记载似乎却不能令后代史学家信服,唐人李泰的《括地志》、梁载言的《干道志》、宋代司马光的《资治通鉴》都载有滇国,却对庄蹻只字不提。滇国,到底是谁建立的呢?& B& {* @3 [( |+ |& ^
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历史上的滇池一带,一直是逃亡者的避风港。羌人大禹建立了中国第一王朝夏朝,商代夏后,大肆清算羌人,羌人无奈,逐步往今天的云南香格里拉一带迁徙。此后,江汉地区的濮人,长江下游的百越人以及其他逃亡者,也从不同方向、不同时间络绎不绝迁入云贵高原,给滇池带来了别具特色的文化。一个最新的说法是,滇文化的创造者,便是濮、羌、越等迁徙民族,他们在这片世外桃源上恰如其分地融合在一起,一个崭新的国家冉冉升起。 |