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赵州柏林禅寺与明海大师

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发表于 2016-5-15 12:20:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
柏林禅寺简说
该寺最早建于汉献帝建安年间(196 -220 ),古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。
在漫长的历史长河中,这座古刹虽几经兴衰,却仍然香火绵延,高僧辈出。据僧传记载,著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前,曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时,禅宗巨匠从谂禅师(赵州和尚)在此驻锡四十年,大行法化,形成影响深远的“赵州门风”,柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代,这里一度改为律宗道场,曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年,法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席,柏林禅寺由此革律为禅,宗风大振;归云禅师平生主持七所名刹,望重当时,北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔;元代,这里先后有圆明月溪禅师、 鲁云行兴禅师行化,柏林禅寺由兹气象恢宏,成为燕赵一带的佛教中心;明清两朝,中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。

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 楼主| 发表于 2016-5-15 12:25:45 | 显示全部楼层
续一:
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近百年来,柏林禅寺却屡遭劫难,到1988 年这里重新进驻僧人时,殿堂、 经像已经荡然无存,只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏,依然挺拔屹立,告诉世人这里曾是一处佛教古刹。
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[见从网上录下的一图,可见当时的荒凉。……20世纪,河北省的前半叶,战火不断,后半叶的前三十年是将宗教视同“人民的鸦片”的年代,又经文革,将寺庙残存的殿堂一扫而光……]
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 楼主| 发表于 2016-5-15 12:29:11 | 显示全部楼层
续二:( O  O" p1 c" K
20世纪80年代末,方始重建此寺。至该世纪末,寺基本重建成。
现常住僧众有160 余人。坐落于河北省赵县县城(古称赵州)东南角,与天下第一桥——赵州桥、华夏第一塔——陀罗尼经幢和赵州小石桥(赵县永通桥,都是国家级重点文物保护单位)同在赵县县城城南,寺内的柏林禅寺舍利塔也是国家级重点文物保护单位。

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 楼主| 发表于 2016-5-15 12:32:11 | 显示全部楼层
续三:
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 楼主| 发表于 2016-5-15 12:37:53 | 显示全部楼层
续四:
% X1 x3 V: c  H% i3 q1 q——现寺庙方丈明海大师及《快乐三要》(接要)
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快乐三要
小识:赵州(现河北赵县)柏林禅寺方丈明海禅师一文,名《快乐三要》,原为本年度正月初一讲于该寺的讲稿。后以摘录式刊载于《环球人物》2016-4第11期上。大师现除为柏林禅寺方丈外,另为:临济宗四十五代传人、河北佛教协会会长、中国佛教协会副会长。
摘其“快乐三要”于下:
第一个要点:要多想别人的好处,少想别人的坏处。
绝大多数的烦恼来自于我们想了太多别人对我们的不好。现在我们要转变,要养成多想别人的好的习惯。在内心多思维、观察别人的功德、别人对你的恩德,你就能够原谅、包容他的很多不是、缺点,乃至他给你带来的伤害。你也能够更加有心力去化解别人带给你的麻烦、烦恼。
第二个快乐的要点是:多想我拥有什么,少想我没有什么。
有一句话叫“知足的人最富有。”一个人不管他多么富有,只要他还觉得自己不够,还觉得自己需要很多东西,那么他仍然是一个穷人。一个人不管他现实中拥有多少,他能够知足、安住于当下,那么可以说他也是一个富有的人。
第三个快乐的要点:要多想着耕耘,少想着收获。
耕耘在佛法里叫因,收获在佛法里叫果。众生特别重视果;菩萨特别重视因。因就是播种,就是耕耘。你把你的注意力特别地放在结果上,你的烦恼会很多。……因此,在生活中、在工作中,我们对到我们跟前的结果不要太上心。我们始终要把注意力放在耕耘上,放在我们现在在做、在播种、在付出上,然后我们不断地改进自己、提高自己。我们不断地播种、不断地耕耘,不断地收获自然会来。……哪怕现在有非常倒霉的事降临到我们头上,我们仍然不管,继续种好的因。学佛的人是通过这种方式做命运的主人。
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 楼主| 发表于 2016-5-15 12:43:30 | 显示全部楼层
——我个人自受惠于大师的这一文章后,常记颂大师的“三要”,以扫去烦忧,心中常乐。……俗语说,不如意事常十之八九。确如也。若能常记大师之言,则无忧矣。愿与诸兄共勉!
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发表于 2016-5-15 15:08:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-5-15 15:18:42 | 显示全部楼层
关于赵州禅师8 I/ X7 c; i  Z* l4 N

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赵州禅师(778~897)。法号从谂(音“shěn”),是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857),年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城,受信众敦请驻锡观音院,弘法传禅达40年,道化大行,僧俗共仰,为丛林模范,人称“赵州古佛”。
赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧,每每说“南有雪峰,北有赵州”;又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方,江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”,福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。
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 楼主| 发表于 2016-5-15 15:34:23 | 显示全部楼层
禅师虽然道誉四布,并有燕赵二王的供养护法,但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折,以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰,褂无口,头上青灰三五斗。土榻床,破芦席,老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印,接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧,而且流传后世,历久弥新。从宋朝开始,中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅,赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究,许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”,成为禅门一大总持,直至今天,在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。
赵州禅师住世百二十年,他圆寂后,寺内建塔供奉衣钵和舍利,谥号真际禅师元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师石刻顶相。寺内现存的赵州塔建于元天历三年(1331),全称特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔,高33,七层。19971998年,新加坡高家仁居士捐资重修,使古塔焕然一新。
[附上:) K8 J  K  L: X- P

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发表于 2016-5-15 15:43:05 | 显示全部楼层
尚青云 发表于 2016-5-15 12:25 5 ]- K2 M. g% p( y1 ]' v
续一:
, `" e, n# w9 k7 b8 M近百年来,柏林禅寺却屡遭劫难,到1988 年这里重新进驻僧人时,殿堂、 经像已经荡然无存,只有赵州 ...
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20世纪,河北省的前半叶,战火不断,后半叶的前三十年是将宗教视同“人民的鸦片”的年代,又经文革,将寺庙残存的殿堂一扫而光……
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 楼主| 发表于 2016-5-15 15:49:11 | 显示全部楼层
兄长好!# t$ \. F1 U; T! A( G  p
——我原是旅途中读了明海大师那《快乐三要》,当时有感悟,后来回味绵长……于是发上来,以有益于诸友。

& O5 @& L& ?6 W5 U' j——柏林禅寺,是河北省城石家庄近处首屈一指的大寺,虽系近年新修建,但规格高、宏大,佛像也水准高。可以一观。
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