赵州柏林禅寺与明海大师

尚青云

柏林禅寺简说

该寺最早建于汉献帝建安年间（196 －220 ），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。

在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师（赵州和尚）在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振；归云禅师平生主持七所名刹，望重当时，北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，这里先后有圆明月溪禅师、 鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。

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尚青云

续一：
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近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂、 经像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依然挺拔屹立，告诉世人这里曾是一处佛教古刹。

* a& ]# }( w! V/ m, }[见从网上录下的一图，可见当时的荒凉。……20世纪，河北省的前半叶，战火不断，后半叶的前三十年是将宗教视同“人民的鸦片”的年代，又经文革，将寺庙残存的殿堂一扫而光……]

尚青云

续二：

20世纪80年代末，方始重建此寺。至该世纪末，寺基本重建成。

现常住僧众有160 余人。坐落于河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与天下第一桥——赵州桥、华夏第一塔——陀罗尼经幢和赵州小石桥（赵县永通桥，都是国家级重点文物保护单位）同在赵县县城城南，寺内的柏林禅寺舍利塔也是国家级重点文物保护单位。

尚青云

续三：
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尚青云

续四：
' `4 j7 @! m$ @5 q9 N——现寺庙方丈明海大师及《快乐三要》（接要）

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快乐三要

小识：赵州（现河北赵县）柏林禅寺方丈明海禅师一文，名《快乐三要》，原为本年度正月初一讲于该寺的讲稿。后以摘录式刊载于《环球人物》2016-4第11期上。大师现除为柏林禅寺方丈外，另为：临济宗四十五代传人、河北佛教协会会长、中国佛教协会副会长。

摘其“快乐三要”于下：

第一个要点：要多想别人的好处，少想别人的坏处。

绝大多数的烦恼来自于我们想了太多别人对我们的不好。现在我们要转变，要养成多想别人的好的习惯。在内心多思维、观察别人的功德、别人对你的恩德，你就能够原谅、包容他的很多不是、缺点，乃至他给你带来的伤害。你也能够更加有心力去化解别人带给你的麻烦、烦恼。

第二个快乐的要点是：多想我拥有什么，少想我没有什么。

有一句话叫“知足的人最富有。”一个人不管他多么富有，只要他还觉得自己不够，还觉得自己需要很多东西，那么他仍然是一个穷人。一个人不管他现实中拥有多少，他能够知足、安住于当下，那么可以说他也是一个富有的人。

第三个快乐的要点：要多想着耕耘，少想着收获。

耕耘在佛法里叫因，收获在佛法里叫果。众生特别重视果；菩萨特别重视因。因就是播种，就是耕耘。你把你的注意力特别地放在结果上，你的烦恼会很多。……因此，在生活中、在工作中，我们对到我们跟前的结果不要太上心。我们始终要把注意力放在耕耘上，放在我们现在在做、在播种、在付出上，然后我们不断地改进自己、提高自己。我们不断地播种、不断地耕耘，不断地收获自然会来。……哪怕现在有非常倒霉的事降临到我们头上，我们仍然不管，继续种好的因。学佛的人是通过这种方式做命运的主人。

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尚青云

——我个人自受惠于大师的这一文章后，常记颂大师的“三要”，以扫去烦忧，心中常乐。……俗语说，不如意事常十之八九。确如也。若能常记大师之言，则无忧矣。愿与诸兄共勉！

黄粱梦醒

尚青云

关于赵州禅师

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赵州禅师（778～897）。法号从谂（音“shěn”），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。

赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”；又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。

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尚青云

禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天，在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。

赵州禅师住世百二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师石刻顶相。寺内现存的赵州塔建于元天历三年（1331），全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，高33米，七层。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐资重修，使古塔焕然一新。

[附上：
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及时雨

尚青云 发表于 2016-5-15 12:25
) {4 g) A. ?3 e续一：
1 z# w3 f# Z* m( C近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂、 经像已经荡然无存，只有赵州 ...

+ x) y! @7 g( ^  Z) s; u8 h, K/ b: {+ D20世纪，河北省的前半叶，战火不断，后半叶的前三十年是将宗教视同“人民的鸦片”的年代，又经文革，将寺庙残存的殿堂一扫而光……

尚青云

兄长好！
——我原是旅途中读了明海大师那《快乐三要》，当时有感悟，后来回味绵长……于是发上来，以有益于诸友。
( A% s' B5 Q, P7 B* X2 s3 _——柏林禅寺，是河北省城石家庄近处首屈一指的大寺，虽系近年新修建，但规格高、宏大，佛像也水准高。可以一观。