[贴图]我的收藏文集《沧桑寻梦》和《荆门雄风》

欧阳运森

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欧阳运森

黄世堂：瞩望古今“六一公”——读欧阳运森文集《沧桑寻梦》随谈
" O; H. `# l+ @. M5 A& u" L瞩望者，注望也，即专注含情地观望。人生有许多次瞩望，那是许多钦敬、佩服、亲切等感情的抒泄，甚至是希望、致谢、祝福等愿望的表达。最近，我有幸先睹欧阳运森先生的文集《沧桑寻梦》，却又生出新的瞩望，即瞩望古今“六一公”。
古代“六一公”，系宋代著名文学家欧阳修。他是历史定格的唐宋八大散文家之一。除唐代韩愈、柳宗元外，宋代六人中另五人，即王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，皆为欧阳修提挈举荐之弟子。故此，欧阳修享誉大宋斯文宗祖。
2 j0 q: `- p# }1 m欧阳修出身贫寒之家，四岁丧父。母亲以芦杆作笔沙地作纸教他识字学书。由于他敏而好学，发奋苦读，二十三岁荣登甲科进士，留京为文学侍从官和馆阁校刊。二十九岁任夷陵（今湖北省宜昌县）县令。一年后回京城，仕途顺吉，官至龙图阁直学士、光禄大夫及最尊勋官上柱国。生前被皇上封为“开国公”，六十六岁去世后被皇太子师谥“文忠”。欧阳修政绩显赫，弟子风流，著述亦极丰。先后著书一百五十三卷，其中诗赋二十四卷，还有《新唐书》、《新五代史》和《六一诗话》等专著传世。《六一诗话》开历代“诗话”之先河。
若问，欧阳修为何将其著述之一称为《六一诗话》？又为何被世代称为“六一公”？细察便知，其缘盖出于他的自传《六一居士传》。此文云：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
历史往往有惊人的相似，一个家族之历史更是如此。距欧阳修九百多年后，其欧阳家族的第三十八代后裔中，出了个欧阳运森。欧阳运森在湖北大学（现为中南财经大学）本科毕业后，恰巧“下队落户”在先祖欧阳修曾任县令的地方宜昌县，后一直在该县府从事档案、文书、编审等工作。他不仅有先祖的血统，而且有先祖收藏之爱好。在杂务缠身之际，仍坚持节衣缩食，悉心收藏古书、古币、邮票等物，寄情把玩，研究著文，乐不知疲。如此数十年若一日，终成就为一特殊功德。
( S( v" r+ L* w/ i年愈半百，渐觉老之将至。欧阳运森先生崇仰先祖欧阳修之情迫急，命居室收藏之一隅为“六一斋”。他在《六一斋书目·序》中云：“欧阳修38代后裔欧阳运森，自号‘六一斋主人’。何谓也?先生陋室藏有线装古籍善本一千卷,历代古货币一千枚,清代以来邮票一千套,毛泽东像章精品一千个,系列火花一千种, ‘文革’报刊书籍一千份,室名岂不为六一斋乎?先生且能自由欣赏、研究、把玩六一斋之藏品,故为六一斋主人也。”
( Y/ x8 z2 `' C* k) F  K我与有关同仁颂“六一斋主人”欧阳运森为“后六一公”,除上述缘由之外,还因欧阳运森的文笔亦带先祖欧阳修之遗风,虽不如先祖“诗文盖世”,却也独具一格,为他人难可取代。他先后在各级报刊发表文章一百多万字,另与赵宗荣等人合作主笔文书方面的专著公开出版七十万字。《沧桑寻梦》收载四十余篇约二十万字,系其中一小部分。赏读此书可知,其故土访祖虔教真诚，夷陵踏歌苍凉厚重，曲径探幽巧慧深刻，邮海击浪跌宕洒脱，陋室藏珍价值莫估。其子欧阳正传所辑《尊父歌哭总成诗》，从诗歌创作视觉展露出又一风采。欧阳运森芳名参登《中华人物辞海·当代文化卷》，获国家奖励十多次。赠称“后六一公”美誉，如上介说，其实也符。
欧阳运森先生与我同路同处三十余年，风雨遭际，坎坷旅程，苦乐年华，几近同焉。值此《沧桑寻梦》一书付梓问世，欧阳运森先生嘱我作序。知其人而论其文，必有精当得体之言。然因积情甚笃，感慨甚深，难可言表。《毛诗序》云：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之。”于是咏出《七律》一首，录后略表寸心且就教大方：
欧阳家书世莫猜，千秋过后诞奇胎。
同操寸卷匠心运，独察方孔慧眼开。
文辟新蹊偏弄史，人安旧寂怪称才。
沧桑几度皆春梦，惟见痴君寻又回。
                          1998年8月20日于宜昌小溪塔
4 Q0 e' _% h  B- r) p: R9 b0 M——选自中国文联出版社1999年10月出版欧阳运森文集《沧桑寻梦》

欧阳运森

古 泉 趣 话
儿时，我们常拿着父母给的五百元、一千元、五千元等面质的钱币上街买东西，现在把这些讲给孩子听，他们一定会惊呼：你们那时哪来那么多钱。其实，那时的一百元面值，就是现在的一分钱，一千元就是现在的一角钱。
货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。古时候，人们曾以牲畜、布帛、贝壳等作为货物的交换媒介。以后随着交换的发展，才出现专门制币。制币仿其形为之，名曰泉。意思是，它像泉水一样流向四面八方。古钱币收藏家们一般从金属制品贝币、刀币、布币收集起。如中国第一个发现甲骨文的刘鹗（1875——1909，字铁云，号老残，江苏丹徒人），一生中收集珍稀古钱币近三百种，关于他所收藏的古钱币数量，有文载曰：“宣统元年七月八日，鹗没于戍所。五十又三。身后藏泉（钱）渐见于肆，大部为吴县周氏（德馨）所有，高邮宣氏（哲）、华亭程氏（文龙）、丹徒吴氏（定）亦各得其旧藏一二。海王村李鬻（音遇yu）氏云松阁购得时，有齐刀三百数十、宋钱二十余贯，皆其所弃糟粕。李氏于美利坚侨商，尚值千金，盖足证其收藏之富矣。” 他的藏品基本上都是传世稀宝，受到古钱币收藏家们的关注。根据他整理的古钱币，中华书局于1986年出版了《铁云藏货》，该书收录古贝四种，蚁鼻钱四种，空首布71种，小方肩和尖肩足布八种，小方肩方足布87种，圆首圆足三孔布二种，最后列契刀五百和错金刀各一种，都是实物拓片，甚为珍贵。
% L. h5 d8 {) d( D7 _7 V: u随着人们文化水平的不断提高，收集、整理古钱币的人也越来越多。如广东省汕头市灯具厂工人翁翼翔，从14岁起开始收集古钱，30多年来，共收集到先秦至清代，以至日本、越南、朝鲜等国的钱币共2000多枚，其中不乏传世稀品。如宋《靖康通宝》折二钱就属于国家一级文物。笔者虽起步晚，但还是收集到不少质量十分可观的古代铁币、铜币、银币、外币等。下边仅就自己在收藏古钱币过程的收获，谈谈体会。
历代统治阶级为了巩固自己的政权，增加财政收入，在必要的上时候，一般都要进行币制改革。因此从古钱币中可以了解到我国历代的经济状况。
: L4 Z) U# U! z始皇二十六年（前221年），秦始皇刚刚统一中国，就下令废除六国的旧货币，制定新的统一的货币。新币分为二等，黄金为上币，以镒（重二十四两）为名；铜钱为下币，文曰“半两”，重如其文。旧币的废除，新币的实行和货币的统一，消除了过去由于币制复杂而造成商业交换中的困难，促进了商业的发展。
五铢，是始造于汉武帝时期的一种铜质钱币。铢，是古代的重量单位名称。二十四铢为一两，十六两为一斤，三十九斤为一钧，四钧为石。五铢钱内方外圆，有周郭，不易磨损。钱币上铸造有“五铢”字样，其重量与钱文相符，故名。五铢钱是汉武帝刘彻改革币制的产物。元狩年间，武帝对匈奴发动战争，国家财政遇到困难。为了扩大财政收入，适应战争需要，在桑弘羊的协助下，他进行了大规模的财政改革，其中包括改革币制。武帝初，先是采用三铢钱，又改用半两钱。除中央铸造货币外，各郡、国的官府和地主、商人都可仿铸货币。同一种货币，其大小、轻重、规格以及铜的质量极不相同。货币这样混乱，对国家的税收以及商业交换都有很大妨碍。元狩五年（公元前118年）三月，汉武帝下令由上林三官（钟官、技巧、辨铜）铸造五铢钱，作为法定货币，流行于全国，旧时的货币一律作废。由于五铢钱式样规整，流通方便，盗铸不易，所以这种货币相当稳定，一直沿用的三国时期，以至于南北朝、隋朝也有五铢发行。
" y" m& j9 @! f唐高祖李渊总结了历代币制的经验，决定彻底改革币制，铸造了《开元通宝》。《旧唐书·食货志》载：“武德四年（公元621年），铸开元通宝钱，径八分，重二铢四累，积十钱，重一两。”《开元通宝》钱币的铸造，是中国货币史上的一次重要变革。清顾炎武认为：古算法二十四铢为两，后来算家不便，乃十分为两，而有钱之后，后人以其繁而难晓，故代以钱字。这种钱的形状比《五铢》钱更为实用、方便，一直沿袭到清宣统年间，久用不衰。唐代是我国历史上的鼎盛时期，《开元通宝》这种钱币的出现，对振兴唐朝经济，发展中国与西域、日本等国  贸易往来关系，起了不可低估的作用。
4 p! I/ W! `1 \1 z% Q0 G, Z2 R从古钱币中，人们可以领略的不少的知识奥秘。例如要了解文字的沿革，不用翻阅其它资料，只要通过古钱币就可以了解得一清二楚。
5 F8 K: {0 F, B, n2 K( e先秦时期刀币、布币上的文字字形还带有不少绘画意味，这可见之于齐国的“齐之法化”、燕国的“明”刀、赵国的“晋阳半”等。到了秦汉时期，“半两”、 “五铢”上的文字皆为篆书，形体上已经起了一个很大的变化。篆书笔画圆转，虽然在一定程度上还保存着象形体的意味，但符号性显然大大加强。以后由篆书变成隶书，使我国文字经历了一次更大的变化。从唐代著名书法家欧阳询书写的《开元通宝》钱文就可以看出，隶书是汉字演变史上重要转折点，是古文字和今文字的分水岭；它把小篆不规则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正，并改变了少数偏旁的形体。这对古汉字是一次重要的简化，至此，汉字形象的意味大部分失去。《旧唐书·食货志》载：“开元钱之文，给事中欧阳询制。询庆书时称其工：其字含八分及隶体。”宋代以后，钱币上的字体基本上以楷体为主，兼有篆、隶字体。从隶到楷，字形结构上的变化不大，楷书只是把隶书的波式挑法改变成定型的勾撇。
随着历代王朝的兴衰更替，古钱币也在断地更换，由于古钱币的载体是金属制品，能够长期保存、历久不毁，我们可以从中了解到历代皇帝的某些活动。
$ y6 e% }0 F# V5 h; @6 ~钱币上文字一般为皇帝亲自书写，人们把它称为“御书”。如果把各朝代的古钱币摆在一起，就像历代皇帝在进行书法比赛一样，谁优谁劣，一目了然。最近我在整理清代钱币时发现以乾隆皇帝的书法最优，嘉庆皇帝的书法最劣。看了乾隆皇帝的书法，使人赞叹不已。赞叹之余自然会联想起《乾隆皇帝下江南》等一些有趣的故事和乾隆的不凡才华。看了嘉庆皇帝的书法，我们则不能不赞同探究中国历史之秘的美国耶鲁大学白彬菊教授关于“嘉庆帝的书法的确相当瞥脚”的论断。1972年，白女士在台湾的学术刊物上发表了一篇有关嘉庆帝的“朱批”的论文，当时曾遭到台湾一些学者的反驳，说“朱批”不是嘉庆帝的亲笔，而是宫廷太监代笔，因这位学者是前清皇室的遗老，他的看法不能忽视。白女士为此即投入了对清宫廷书法问题的研究，后经长时间的研究和鉴别，进一步肯定以前论断的正确性。
, N" p7 M6 \8 P) z6 l  }通过钱币可以了解到历代皇帝的登基年号。宋以来的钱币都是以皇帝的年号取名的，如北宋的《景德元宝》、《祥符元宝》，清代的《顺治通宝》、《道光通宝》等。早在唐代，一般以皇帝的年号取名。如《乾元重宝》、《大历元宝》等，但唯有《开元通宝》先有钱文后有年号。前面讲过，《开元通宝》始铸于武德四年（公元621年），“武德”是唐高祖的年号（公元618——626年），“开元”是唐玄宗的年号（公元713——741年），时间相距一百多年，所以人们称开元钱与“明皇纪号偶相符合耳”。如果我们把古钱币按照皇帝的纪元年号顺序进行整理编目，自当别有一番情趣。
) f2 O% R5 L) c我们还可以通过钱币了解到历史上某些皇帝的重大政治活动。如王莽篡权以后，对币制进行了改革，他铸有各种刀币，作为大钱。后因“刘”字的繁体字有金、刀作偏旁，金刀犯忌，他又废刀币和五铢钱，另造二十八种货币，叫做二十八品。他先后共改币制五次，由于乱改币制，盲目附会所谓西周制度或迷信思想，以抬高他个人的声威，不仅毫无积极意义，相反还为国家、社会造成了更大的混乱，始大批人民破产，因人而也导致绿林、赤眉等农民起义。                                                  1988年4月
本文原载1988年第2期《武汉档案》

欧阳运森

古夷陵孔方畅想
夷陵故土──宜昌县，地处长江西陵峡两岸，扼川鄂咽喉，控巴蜀要地，素有“三峡门户”之称，系川东鄂西货物集散之枢纽，为历朝政治、经济、军事、文化之中心。千百年来，到夷陵经商贸易、奠基创业的商贾大户，悠游四海的迁客骚人及达官显贵纷至沓来。沧海桑田，风云变幻，大江淘尽多少风流，但那落至夷陵故土的孔方钱却永存于世，流传千古。
    在夷陵故土的芸芸集币爱好者的行列里，我只能算得上一位初出茅芦的新手。至今仅藏有铜、镍、铝、银和纸质币280种，1500多枚，其中有日本、越南等国的部分古币。这些古币从春秋战国刀币、蚁鼻钱算起，跨越2200多年历史，但精品不多，珍稀币就更少了。不过，每一枚出自夷陵故土的那些天圆地方的孔方钱，都是一部深沉的史书。20多年来，我总是在琢磨着“夷陵孔方观天下，下天孔方知夷陵”的个中道理。
; O8 d5 W5 r/ m9 m0 D    前几年，在西陵峡畔一个不起眼的废旧收购店里，觅得一枚锈迹斑斑的古铜钱，椭圆形，正面凸起，背面平展，有器状阴文。经行家指点，方知是一枚战国时期楚国的蚁鼻钱，因钱面有似人面的阴文，又俗称鬼脸钱。手捧这枚钱，面对滔滔大江，一幅悲壮的历史画卷展现在我面前：司马迁《史记》载，楚顷襄王二十一年（公元前278），白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”。手头这枚古币是否白起一把火后的残痕，现在无法考证。但这枚“鬼脸钱”，似乎确实记载了夷陵人的悲惨遭遇。
/ f9 K8 S$ N) \% c7 z- Z) ?    夷陵故土出土最多的古钱要数汉朝的“五铢”孔方钱。“五铢”是始于汉武帝时期的一种铜质钱币。铢，是古代的重量单位名称，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十九斤为一钧（故有“千钧一发”之成语），四钧为石。五铢钱内方外圆，钱币上铸有“五铢”字样，其重量与钱文相符，故名。由于五铢钱式样规整，流通方便，盗铸不易，所以这种货币非常稳定，一直沿用到三国时期，以至于南北朝，随朝也偶有五铢发现。古夷陵地藏孔方钱硕丰。早在70年代初，宜昌县治迁至小溪塔，建筑轻工局大楼时，一次就出土了数千枚汉代孔方钱。有些游人在江边散步，偶尔也能拾到几枚孔方钱。夷陵故土的“汉五铢”为何甚多，索其根源，人们不得不谈起公孙述据蜀的历史。汉建武九年（公元34），公孙述为阻挡光武帝刘秀进川，举兵数万，乘筏出峡，在古夷陵隔江对峙的荆门和虎牙架起了历史上著名的万里长江第一桥，设下斗楼水障，好不威风。哪知后被岑彭所破，落得“西塞浮桥断，公孙霸业沉”的结局。公孙述桥断兵败，大量钱物遗沉江底，历史巨变，沧海桑田，至今人们在江边偶尔拾得几枚孔方古币，也就不足为奇了。相反，透过那古钱孔方，倒似乎可看到古战场那金戈铁马驰骋疆场的壮景，耳边那激战的号角与鼓嗓经久不息，手中的古币竟似某种历史的余热。
   夷陵故土是三国古战场之一，这里不仅有关羽与吕蒙对拴过马的“对马山”，诸葛亮补过旗的“普（补）溪（旗）河”、刘备安营扎寨的“打望坪”等遗址，还有刘备留下来的遗物──孔方“五铢稚钱”。我与这枚五铢稚钱相识，还有一个小小的波折。同事们都知道我收藏古币成癖，下乡、出差偶有所得，便要给我带回几枚。前年，我的同事托人从樟村坪带回几枚古币。乍一看，全是普通清钱，便十分扫兴地把它们搁在一边。一个偶然的机会，我发现这串钱中夹着一枚锈烂不堪的五铢钱，销加处理。查阅了钱币专家丁福保编的《历代古钱图说》，方知这是一枚反映三国时代夷陵风貌的珍奇古币，刘备所铸“五铢稚钱”。当晚，我躺在床上，想了许多许多。这枚孔方钱或许是张飞守夷陵的军饷，或许是刘备被陆逊战败后的弃物，也或许是孙权火烧连营数百里的残骸。至今，夷陵之战的趣闻仍被广为流传，那刘备留下的遗物五铢稚钱，即是夷陵之战历史强有力的实物佐证。
    “开元通宝”孔方钱也是收集较多的古币之一。这种钱系唐高祖武德四年（621）所铸造，由大书法家欧阳询题字。 “开元通宝”钱币的铸造，是中国货币史上的一次重要变革。清顾炎武认为：“古算法二十四铢为两，后来算家不便，乃十分为两，而有钱之名”。这种钱比汉武帝发行的“五铢”钱更为实用、方便，一直沿用到清代宣统年间，久用不衰。“开元通宝”似乎记载了“诗仙”、“诗圣”们的古夷陵的行吟和大书法家颜真卿于大历年间贬任夷陵县令的遭遇。当年，诗仙李太白不仅吟有“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”的诗句，表明他乘船路经夷陵，而且还留下《秋下荆门》、《渡荆门送别》、《荆门浮舟望蜀江》等诗篇，在这里给后人留下了不朽的精神财富；诗圣杜甫的《群山万壑赴荆门》、《虎牙行》等诗篇也十分脍炙人口；白居易的《白狗次黄牛》及《三游洞序》，也是人们有口皆碑的名篇。
# F; Z; v! ^9 K' m! C, z0 _+ B5 y    夷陵故土地灵人杰。众所周知，唐宋八大家之一的欧阳修曾于宋景佑三年（1036）被贬任夷陵县令。这个县太爷到任夷陵后，便体察民情，发展经济，为黎民百姓做了许多好事。当时，用“景佑”这个年号铸造成的“景佑元宝”孔方钱，有真、篆二体。细细品味这套有趣的“对钱”时，欧阳修在夷陵的业绩，他“西陵山水天下佳”的诗句便历历在目。夷陵故土培育了而立之年的欧阳修，使他成为一代宗师，夷陵人也十分珍爱“景佑元宝”孔方钱。
   宜昌县鸦鹊岭文畈人、南明宰相文安之，是我国历史上铸币大师之一。文安之(1582──1659，字汝止， 号铁庵)官至熏柱国光禄大夫、太子太师、督师经略川、秦、楚、晋、豫，调督熏恢剿各路兵马钱粮，特赐莽玉金章及上方宝剑，兼吏、兵二部尚书。文安之是抗清护明的杰出人物。他的《龙泉晓发》、《咸池采石歌》等文学作品，讴歌了夷陵人民勤劳朴实，表达了他对故乡父老兄弟的思念之情。他在辅佐永明王料理朝政时，曾铸造了一种“永历通宝”孔方钱。这种孔方钱的大钱要相当于民国时期“当一百文”的铜元，背面有“壹分”二字，是不可多得的钱币珍品。其铸造技术十分精湛，文安之所铸造的“永历通宝”孔方钱被夷陵后裔及至中华民族的集币迷视为珍品，不惜以重金争取收藏。我近年承蒙币友厚爱，终于在安之的家乡收集到了两枚十分精美的“永历通宝”孔方钱，甚幸，甚幸！
    明洪武18年(1385)3月，明太祖朱元璋选进士入翰林， 夷陵籍（今栗子坪赵勉河人）的赵勉在丁显榜中考中甲科进士，不仅轰动当时的夷陵故土，而且名噪京都。后来，赵勉又奉诏官居户部尚书要职，受到朝廷的重用，成为朱元璋的宠臣。“洪武通宝”孔方钱就是赵勉赴京赶考时用过的钱币。赵勉中榜后，心喜若狂，为答谢家乡父老的养育之恩，将节衣缩食的零花钱寄回夷陵。至今，他的家乡还流淌着一条以他的名字命名的溪河──“赵勉河”。1990年春，赵勉河畔的乡亲正忙于整田播谷种。我正帮一农户搜拾栏粪时，偶尔在猪圈的墙缝里发现几枚“”洪武通宝”孔方钱，虽然绿锈斑斑，但古币的孔方轮廊十分分明，字迹也很清晰。至于这些古铜钱是否由赵勉亲手所传，我不在乎，只要在赵勉的家乡所得，我也就心满意足了。那天黄昏，我坐在赵勉河畔的赵勉古树旁，手捧“洪武通宝”思索着赵勉的历史，竟忘我了。
     是的，三峡一带良好的自然生存条件，使大江上下古文明在这里得以交融。中堡岛（长江三峡大坝的坝址）、杨家湾等多处遗址考古发掘的古币等文物，上述的一切表明，夷陵故土不仅是楚国早期文化的发祥地，而且还记载了新石器时代的夷陵故土宜昌县从原始社会过渡到商代奴隶社会的历史过程。数千载历史数千个春秋，全在这孔方古币的方寸之间。
——原载1992年2月12日《人民日报》海外版
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欧阳运森

六一斋泉目——欧阳运森家藏200种古钱币一览
' _/ x4 p: S4 Y先秦·贝  1、贝 2、仿贝 3、铜贝 4、蚁鼻钱  5、鬼脸钱 先秦·布  6、平首尖足布 7、平首方足布 8、平首桥足布  先秦·刀 9、齐法化 10、明刀 先秦·环钱 11、垣、共  秦12、半两  西汉 13、半两（荚钱） 14、半两（八分） 15、半两（五分） 16、半两（四铢） 17、半两（有廓） 18、五铢（郡国） 19、五铢（赤仄） 20、五铢（三官） 21、五铢（宣帝）22、小五铢  新莽 23、契刀五百 24大泉五十 25、小泉直一 26、大布黄千 27、货泉 28、货布 29、布泉 东汉 30、五铢（东汉）31、五铢（四出） 32、五铢（董卓）33、磨廓五铢 34、剪边五铢 35、綖环钱  三国 36、直百五铢 37、直百 38、蜀五铢 39、太平百钱 40、 定平一百 41、魏五铢 42、大泉五百 43、大泉当千 南北朝 44、梁五铢 45、公式女钱 46、陈五铢 47、太货六铢 48、太和五铢 49、永安五铢 50、常平五铢 51、布泉 52、五行大布 53、永通万国 隋 54、五铢（含置样五铢） 唐 55、开元通宝 56、乾封泉宝 57、乾元重宝 58、得壹元宝 59、顺天元宝 60、会昌开元 五代 61、天福元宝 62、汉元通宝 63、周元通宝 十国64、通正元宝 65、天汉元宝 66、光天元宝 67、乾德元宝 68、咸康元宝 69、南唐开元通宝 70、唐国通宝 71、大唐通宝 72、天德通宝 73、乾亨重宝 北宋74、宋元通宝 75、太平通宝 76、淳化元宝 77、至道元宝 78、咸平元宝 79、景德元宝 80、祥符元宝 81、祥符通宝 82、天禧通宝 83、天圣元宝 84、明道元宝 85、景佑元宝 86、皇宋通宝 87、庆历重宝 88、至和元宝 89、至和通宝90、至和重宝 91、嘉佑元宝 92、嘉佑通宝 93、治平元宝 94、治平通宝 95、熙宁元宝 96、熙宁重宝 97、熙宁通宝 98、元丰通宝 99、元佑通宝 100、绍圣元宝 101、元符通宝 102、圣宋元宝 103、崇宁通宝 104、崇宁重宝 105、大观通宝 106、政和通宝 107、宣和通宝 108、宣和元宝 109靖康通宝 南宋 110、建炎通宝 111、绍兴元宝 112、绍兴通宝 113、隆兴元宝 114、乾道元宝 115、淳熙元宝 116、绍熙元宝 117、庆元通宝 118、嘉泰通宝 119、开禧通宝 120、嘉定通宝 121、皇宋元宝 122、绍定通宝 123、端平通宝 124、嘉熙通宝 125、淳佑元宝 126、淳佑通宝 127、景定元宝 辽 128、清宁通宝 129、咸雍通宝 130、大康通宝 131、大安元宝132、寿昌元宝 133、乾统元宝  西夏  134、天盛元宝 135、乾佑元宝 136、皇建元宝 金 137、正隆元宝 138、大定通宝 元 139、大朝通宝 140、至大通宝 141、大元通宝 142、至正通宝 143、大义通宝 明 144、大中通宝 145、洪武通宝 146、永乐通宝147、宣德通宝 148、弘治通宝 149、嘉靖通宝 150、隆庆通宝 151、万历通宝 152、泰昌通宝 153、天启通宝 154、崇祯通宝 155、弘光通宝 156、隆武通宝 157、永历通宝 158、永昌通宝 159、大顺通宝 160、兴朝通宝 161、利用通宝 162、昭武通宝 163、洪化通宝 164、裕民通宝 清 165、天命汗钱 166、天命通宝 167、顺治通宝 168、康熙通宝（含20个造币局的币） 169、罗汉钱 170、雍正通宝 171、乾隆通宝 172、嘉庆通宝 173、道光通宝 174、咸丰通宝 175、咸丰重宝176、咸丰元宝 177、同治通宝 178、咸丰重宝 179、光绪通宝 180、光绪重宝 181宣统通宝 182、太平天国 183、义记金钱 外国·朝鲜 184、常平通宝 185、朝鲜通宝 外国·日本 186、宽永通宝 187、元丰通宝  外国·越南 188、绍平通宝 189、大和通宝 190、光顺通宝 191、洪德通宝 192、景统通宝 193、景兴泉宝 194、景兴通宝 195、昭统通宝 196、光中通宝 197、景盛通宝 198、嘉隆通宝 199、明命通宝 200、嗣德通宝 201、绍治通宝 202、成泰通宝 203、维新通宝 204、启定通宝 205、保大通宝 206、法属支那钱
注：其藏品包括从夏商周贝币起至清末宣统止历代古钱币，近现代金、银、铜、铁、铝、纸质币。古币有小平、折二、折三、折五、当十、当五十、当百及真篆、行、草书法各异，计1000多枚。另有自清代乾隆以来中外金银币130多枚；清光绪以来各种机制4元和伪满州国镍、铝质币200余枚；民国时期中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行、中国联合准备银行、中央储备银行、军用手票、伪满州中央银行、及湖北、广东、河北、山东、天津、上海、东北九省流通等地方银行各种纸币200枚；世界各国现代流通币100余枚；一、二、三、四套人民币及兑换券；流通纪念币大全套；花钱11枚，其中八仙八枚。另有：古夷陵兵器20余件，为三国时期的三角形、菱形多种形式的箭镞、弩机、飞轮，锈色斑斓可爱；瓷器4件，其中民国六年文石山书写欧阳修《醉翁亭记》，有“居仁堂”款识的圆形和方胜形陶瓷插笔筒各一座。
( Z% \4 i; y6 J  k. b. m“六一斋”主人谨识
1998年11月
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欧阳运森

古风遗韵传欧阳——欧阳修38代孙欧阳运森的收藏人生  
: D2 T6 Q. ]& h8 L& Q: d/ e唐宋八大家之一的欧阳修以藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶再加自己一老翁而号称“六一居士”。如今夷陵县令欧阳修在宜昌市夷陵区的38代孙欧阳运森则继承着他先祖的遗风，藏有线装古籍善本一千卷、历代古钱币一千枚、清代以来邮票一千套、毛泽东像章精品一千枚、系列火花一千种、文革报刊书籍一千份。自由欣赏、研究、把玩连市一级博物馆都没有的藏品，自号“六一斋主人”的欧阳运森是个名副其实的大收藏家。
0 i  b8 y: i% f欧阳运森属枝江欧阳氏，是欧阳修的第38代孙，是欧阳修长子欧阳发公的后代。由于从事档案工作多年，欧阳运森在收藏古玩精品时可谓得心应手。当记者采访他的当日，他刚刚钻过小溪塔附近的一个山洞，因为他发现这是个古洞，可能有自己要寻找的古代宝贝。在古玩市场、废旧收购站，常常会有年过半百的欧阳运森的身影出现，一听说有些特别的古书或古钱币等古玩意，他就迫不及待地要去看一下，有收藏价值的，他有上时候是不计成本的。一次从小溪塔到城区访古，一个月的工资都用来买古玩了，光4本古书就花了650元，连回夷陵区的车费都不剩了，只好找城区朋友暂借。
欧阳运森喜欢带古的东西是着了迷已到了痴迷的地步。他在这条古典幽深的道路上精心经营，艰辛积累了整整三十多个春秋。欧阳运森的收藏范围广泛，具有立体感，有古币、古籍、毛泽东陶瓷像章、文革书籍报刊、邮票火花等六大品类，其中以“二古”即古币、古籍以及邮票三大品类为主。古币更是欧阳运森收藏的重中之重，这也是他的偏爱和最具代表性的一大收藏门类。纵观其古币收藏，有铜、铁、镍、铝、银和纸币280种计1500余枚，其中还有日本、朝鲜和越南及欧美一些国家的部分古币。在这形式各异的古币中，那些出自夷陵故土的孔方钱最为引人注目，如楚国鬼脸钱、三国刘备的“直百五铢”和孙权的“大泉当千”、“大泉五百”古币。在翻看欧阳运森收藏的精品时，数十件古夷陵兵器让记者眼前一亮，那是三国时期的三角形、菱形多种形式的箭镞、弩机、飞轮和战刀，锈色斑斓却价值不菲。看着他家藏古币的明细表和家藏千卷善本古籍书目一览时，记者的眼睛都看花了。
欧阳运森积大半生心血收藏各种善本古籍达1100多卷，堪称三峡民间收藏第一家，其中医学典籍数量较多，有李时珍《本草纲目》全套和《黄帝内经》等。说起这些古籍收藏的过程，欧阳运森回忆起年轻时的一段经历。有一次下乡的途中，他发现一户农家的鸡笼里垫了一叠叠七零八落的旧书，敏感而细心的他刨出一翻，竟是一些古书，上面沾满了鸡毛和鸡屎，一套濒临绝境的古书就这样被保存了下来。记者问欧阳运森搞收藏是为了什么，他说是为了鉴赏与研究，继而从中吸取历史文化的营养，修炼人生。
曾到江西永丰县沙溪镇欧阳修故里文忠公祠堂烧香拜祖的欧阳运森，更忘不了与先祖六一公欧阳修都受过宜昌（夷陵）这块宝地的滋育，正是在这里，欧阳运森成就了他的收藏大业。                           记者 刘洪进 程 波
——选自2002年8月31日《宜昌日报》

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[贴图]我的收藏文集《沧桑寻梦》和《荆门雄风》

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好文好事好人，欧阳后人必有发达，定数也！

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