' L4 r4 G. w9 h6 U 古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁。山水清音琴为首，其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，蕴藏的古朴宁静的意境，传达着静远淡逸的气息，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡。琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
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( C$ x( C' ~( ^' u 关于琴曲的典故，我们最为熟悉的便是伯牙与子期的“高山流水觅知音”。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 知音难觅，有多少琴师一生曲高和寡，心无共鸣，则琴音难懂。高山流水遇知音，何其地幸运！ $ |, r' Z$ O; N2 u/ R
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8 ?/ s1 X* p3 ~2 B7 |雕者借此为题，以薄意技法创作了这件作品，颇有意境和画韵。原石为金华玉籽料，黄色石皮的色泽颇为鲜亮，右侧有一开窗，露出灰色的质心，皮之色优于玉肉，面对这样的情况，雕皮是一个不错的选择。依据石头的形状，将人物巧妙安排，于石皮上细致勾勒出设计稿。 Y4 B$ F. K" y: Q2 b& l( ]
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将多余的石皮去除，显露了作品鲜明的主体：悠然抚琴的琴师、听音来朝的一双飞鸟以及落叶飞花。 7 W! _; n; f$ K) t
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以刀为笔，以石为纸，细细勾勒。琴师端坐琴前，手起滑落之间，清幽绕梁。抚下一把急促，叹一声高山流水；抖一声舒缓，落下一笔惆怅。或明，或散，或亢，或缠绵，余音袅袅，绕梁三日，飞鸟识其音而来相和，飞花落叶共起舞。 $ q8 M7 x$ t* ]8 I9 @6 Y
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原石的背面有一细细的色格贯穿对角。 . P' f& V6 I$ @8 t; R/ u
0 z2 H, c, u, ]; Q" B 雕者以线条勾勒的山水巧妙化解了之一瑕疵，又同前景的内容相呼应，更为贴切“高山流水觅知音”的主题。刀笔写意，简而洗脱，线条干净而流畅，无一丝拖沓。
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4 t0 y, j2 I8 q 人物的神情刻画的十分到位，向下的眉，微闭的双眼，无一不在诉说着弹琴者的沉醉，如入忘我之境。
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锦瑟弦，合水而歌，余音缓缓，奏一曲高山流水，只为等候佳期，觅得知音来惜取。
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2 M. z) C: o+ W3 d3 c. q本文经【宝工坊】授权转载
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发表于 2016-5-31 17:02:08
