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品玉!!!

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发表于 2010-12-22 20:38:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
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" e3 _) v2 v* v) }( P* A( T. D7 l+ v4 t5 Q/ |7 {

& J/ _4 G% M7 M; E% C- r* e山有玉而草木润 人藏玉则万事兴! W% C3 C7 n5 p3 }  {6 ~# e& E
一方美玉润至心灵* Q( z% B# F( \, m6 P) @
它亘古的一瞬间跨越整个人类文明的历史+ ^0 H2 W* d% e- ^( {0 L
简单中包容无限 温顺柔和的贴服于体表- l8 c% x, ?6 V5 m8 l) D6 _- f
渗透着古老与现代 厚重与时尚 期望与寄托% \  ?! A# [0 V9 e! `; b
亿万年山川孕育方有玉石惊世的美丽3 w6 _8 J$ W, N
184887_1281895114z4Di.jpg ' B4 k9 E# p4 r6 ?+ w+ G' J
它纯粹 朴素 美而不朽
4 N) @4 C; R" Q6 Z# ^带给我们的是深至心灵的情怀 一份悠远 一种永恒
; J: E- L( v& q6 f; H寻玉的玉工们在千山万水之中寻寻觅觅5 G5 j: f: C* P. L! k" T2 C
用执着的心灵和上天的缘分  c9 I; c: |6 k7 V; [; x
让久藏地下的美玉和日月发出同样的光辉$ Q) s: H/ Q3 F' T6 S) Q3 ]
它的温润雅致 同生活贴得那样近
) f" m9 i, J3 y2 S8 K不把你单独孤立出来
2 I, c% \$ ~4 I& P5 V+ G它的品质是细腻滋润
3 C6 g. s9 F: M4 G+ z2 N/ ?给人带来的是谦和 体贴与充实
( z: C- f* A0 C9 V$ ] 69cfff27t93fe96f5a0c5&690.jpg 6 x) r0 u4 I$ @& K* y0 b
它会记录下生命的过程! x# X- H! F- H" K
并同主人一起慢慢变老, [+ F; V* v  M! i0 W9 \
那么它也一定浸透着主人的灵魂和思想……* d; O/ Q; |' \* x5 M
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, f- q/ [" z" U  x$ G, D" e1 B/ |$ @) l" q8 _7 `- E( _
[ 本帖最后由 yuyoutang 于 2010-12-25 01:48 编辑 ]
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发表于 2010-12-23 08:48:24 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-23 10:21:42 | 显示全部楼层
原帖由 佛仓见龙 于 2010-12-23 08:48 发表 * N& X- S- ?. C
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 楼主| 发表于 2010-12-25 03:30:42 | 显示全部楼层

  W$ ?5 v& @# A
. f2 V% n6 f  Z8 ?1 H
7 |" O8 x- j" s           人生三境界 忍 持 悟9 A* c6 W# C) z  S  ]( T5 Q/ w

0 [7 W3 H# n# H7 _' X! q; S8 c7 t
2 D, E' r6 i# h9 L1 }1 b5 _0 n
: i0 A3 Q( W* A: s2 I& c( f, q- p3 ^【忍界 】  
* T1 Q' S9 l* h' R: R
$ M+ T3 ?0 C/ d- ^
9 `) d" d/ f6 Y  h   人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人  
6 N& b% F2 C1 B* b# X1 `# D6 f  j. C) F: }4 z, x) b; z
有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很 1 f" F3 F  V  l  x# z$ [/ ]& b

) f) o7 O5 C. k3 D8 T& t 欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。
& G7 l5 N1 w0 ~8 r3 g0 N* x- X& U6 T4 x2 m0 X' I: v1 i
  忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是 3 A: G& R% z6 y

9 m" f7 ]1 X8 i一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。
* _3 t9 B& J0 E0 ~' ^" k
" W3 N$ c+ r) N' S! l" h  忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。
* r- E& Y; ^# @; s/ Q& C3 J4 K
! S5 E6 q* b) c( P2 }- t  忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心 ( m# |: N4 l0 i+ {3 p7 T& W

' M/ T8 ?1 j, `, X灵深处对人性魔邪的一种自律。
4 J6 l' y  I, G9 ^2 U3 K$ F  G* A
  学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走 + a4 F& N" K' i9 g9 k. I

6 o; E; f( T: V" y$ g/ j: G1 R人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无 ' G7 @" e- _8 @0 {- p

  x8 b+ I5 B! a- x/ H% W/ Z语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激 ; e! e) N! r2 \# C' c* }

3 c1 |8 ?! q2 t( u( D昂,自溢英豪之气。
: |% W2 c! w' r( V) E3 S  K- b- f% _4 O
  懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象 : E; Z6 T! v: |- _

, c# i7 F$ f, Q手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道 ; M0 R$ l# |; `9 N: B

' ~! q1 Y0 {6 l% _4 O4 ^大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。
' ]! S) l$ B9 r6 y
8 y1 g  e8 @, x8 O9 j  有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界 5 {$ {# u/ r0 h9 m7 F" G7 J

) ]+ U  L. [. h其实也是不忍之界。' r7 v7 I& g  j& j
【 持界   : p& h$ k$ i' x8 v
  人只有两只手,能抓多少东西? ! }* y# g  \) X, }

7 W& p# g: d. z  抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和
3 U! C, i  V" ?  b, d9 T* I
  C% B8 K) E" \/ ~失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其 / v. B4 _: I* c! s$ i
# ^7 \- r( J- A# p; o
实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更
' D# L8 f) P# G2 A/ |! b0 i' H6 x& M( b* \/ j
多的财富,失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧, / ]6 z9 S% S: x

0 _6 V5 Y" O6 s- J. ~( L' z丢失的会越多。 ! q6 a% M* s0 G, d5 D

7 ]( ]& y& f; W( `  持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心 6 Q* B% y  K" h8 v# Y3 D  I, }
$ X8 }4 k0 ^7 k6 u3 O
丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不
+ l+ x- \+ H* d1 F
: n: U" ?8 ]4 @9 U! @持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,
6 ?: R, [) C; r* D  ^
- m3 m6 s3 F9 q9 n是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是 , T- h- h; P+ _3 }

' N8 e1 H8 q5 n9 ^选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成
0 X0 ?" R0 {% Y) V, y/ `1 Q1 ~. k! R; q4 @+ r" L
之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可 ' G% n+ h. j- S( D2 |
& C, N6 y' U/ W$ c5 [
能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也 ! U8 A0 |9 J: U. X
9 r8 i9 u2 v& Y6 f9 h# F
就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨 7 _' Q4 ~6 m8 C- X3 K9 E

) D3 ~) L1 S( a道,而进入了事物发展规律的轨道。
$ L& y8 M8 O8 ], X' R  M& {8 Y, y( F8 t4 j+ i5 S- m3 P; i
  人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停 ' P. W9 E6 ?+ k6 i; Y9 k4 d

4 U5 g+ _3 x+ X地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。 - ^+ B  Y: {4 x! {; m" e8 E

7 S& n4 G8 D$ _* ]) p5 C: D有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直
' ~4 I1 D" Q+ q5 Q* N2 ^) V
2 f( p: x3 l8 t/ h5 G都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一
* _) F4 M! @* v: @, d- A8 M9 ]0 R8 V* \5 L' P$ v
条不适合自己的道上。
6 t9 w9 r% K# T, S# ?5 c! l% L
7 M3 t6 S: I+ }) r  是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃 + I9 o4 `  e" u& F0 j2 v4 W. {( U
& Y" c& p8 ]% D4 U
什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望
- }/ Q+ O: o) o, d1 ~8 |6 t6 l5 v3 ]8 A: ^0 u' i, c. D
太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持
1 H: J- ^/ J6 w3 J6 r  X& A- A3 n  n, J
有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。) y' X- ~7 `4 d
$ W( Y: m: D( d& K7 ^
【 悟界   
! p  N1 x2 h, V) m5 L6 U. e& z  当火会烫手被教给小孩子时,仍然会有很多被烫得缩  
: j: k5 K+ ^* U3 j2 B# y% }8 k- @' Y6 @
回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西, 2 i7 ?- p( P; A' Q) i1 [

" q, z. X- A3 a& p" l, P也有很多被小孩子所发现。 # c* V" ~" @$ B6 R$ @- E  a( V& Y
0 w6 L5 n* i! O5 @5 N7 f1 p" y( c
  人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的 / g/ |" }& s" o; `& W
7 H% j# b. ]6 k+ J
环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神 * R( F; A0 r5 q' i3 t; x7 e' g
) D5 n. y# c; g! x* _
游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过 7 Z" F" k: k! Y- s

0 W) A4 L) v! o* g' _0 n程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天 4 H- O! I  z" @0 {$ [

- B$ u: [7 Z4 v& z& G& t3 e命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到
/ f8 L$ u0 c# a6 a8 h
* g. k4 ]( V' ~; c生命结束都在不断进行的。 $ H( f9 h/ E+ I6 v; l7 p2 K
% P) t* A  I- B/ V5 S/ g% I
  悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而
! N, t2 K1 `+ V5 }. `
8 a4 T: h' }3 W  N$ U, v% Y是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。
7 [/ {4 S4 Z2 {/ L7 L1 G& a" ~5 A! E/ A  F8 C5 ?6 X
悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先
- z/ p* Q. C. H; G& G" \! f1 s1 X0 p' w* A/ a9 A9 W7 T
要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地 ( p+ R3 Z: {, d+ \
, g/ }& j0 y; N* U+ Z" }
更好地改造客观世界。 ( x( Y. {9 n- v7 o

: M# B+ b* h  I1 Y  是故悟界不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的
+ _0 _8 L! U* x  p8 ]7 u( ~6 W: E; C6 k/ L3 \; T& ^5 D
活动。悟界也是一种做界。
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 楼主| 发表于 2010-12-25 03:50:14 | 显示全部楼层

* e- K  x# g! a/ f4 F 6a9064b8x94c2ce89fd31&690.jpg
" L+ B! K/ |  K7 V8 j) i 5 o/ j8 _; B6 w5 v* \% D
佩玉可以养生     ; Z3 k8 x+ Z+ h' d
玉的医疗保健功能早就被医药家和收藏家发现。宋代唐慎微《证类本草》记有玉的药效;明代李时珍在《本草纲目》也记录了玉的十四种药效:“玉气味甘平无 毒,主治除胃中热,喘息、烦懑、止渴,屑如麻豆服之,久服轻身长年。引别录:润心肺、助声喉、滋毛发。面身瘢痕,可用真玉日日磨之,久之则自灭。”并附方剂:“小儿惊啼圣惠方、痃癖鬼气圣惠方,而身瘢痕圣济方。”
6 @9 w8 V0 r  X8 Z% y* |: e古代文献一直都有记载,盘玉有健身功能,盘玉者每每希望把古玉的温润与光泽盘出来,故手指要多运动,有如柔软体操或甩手操一样,是轻柔舒适,而非剧烈。其实,有些人以手摩挲寿山石,其理相通,好处则是舒筋活血,平心静气。
% s  r: H5 j% a4 T* K' |根据国家级中医王琦先生研究证明,玉所以可强身健体、治病保健,基本原理有三点。一是其常压低温的物理特性。某些玉石具有白天吸光,晚上放光的特性,于是不在复色光的照射下,其温度比人体常温低0.4℃,可以降低头温,稳定脑压。这正符合中国传统保健方法的精辟结论,即“头要凉脚要暖”。二是玉石的化学特性。据现代科学研究测试,玉石含有大量的锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等对人体有益的多种化合物。如佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收,产生特殊的“光 电效应”聚焦蓄能,形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场,与人体发生谐振,从而使各项生理机能更加协调地运转。如嘴含玉石,借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用,能生津止渴,除胃中之热,平烦懑之气,滋心肺,润声喉,养毛发,不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润,玉在河则河水清,由此可见玉 石养生有益无损。三是玉石具有按摩功能。玉对脑及面部位神经穴位具有刺激、按摩作用,能刺激经络、疏通脏腑,有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”,常佩戴玉镯,可以得到长期的良性按摩,不仅能祛除老人视力模糊之疾,且可蓄元气,养精神

9 y5 }1 S% {# |佩玉可以避邪    相传盘古死后,他的呼吸变成风和云,他的肌肉化成土地,而骨髓就变成玉石和珍珠,因此玉器被视为吉祥物,具有驱邪避凶的魔力。《山海经》亦有云“君子服 之,以御不祥”就是说,君子若佩戴玉,可以抵御不祥之物的袭击,得到保护而平安无事。《拾遗记.高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼,能以赤马瑙为瓶盂及乐器,皆精妙轻丽,中国人有用者,则魅不能逢之”。而在唐代《杜阳杂编》则记载了一种香白玉,是一种奇玉,本身有天然的香味,可在数百米外嗅到,纵使藏于锦盒或金函、石匣中,也不能掩其气味。据说还能辟邪。
+ L( j" R( g& o; u1 _) H古人认为玉能辟邪。人心情烦躁、苦闷、无聊、落寞或疲倦时玩玩玉,是很好的调剂。尤其是现世人事复杂而纷扰,生活方式平板枯燥而机 械化,生活步调亦过于匆促。人生亦多灾祸、意外、伤病、不幸和一些猝不及防的事情使人觉得不安全、疑惑、动荡、受苦、茫然、无奈、不知所措。玉,却给人带来一种安全感,使人重拾信心。从古至今,人的生活总不安稳,令人对生死和命运感到惶惑而不可把握。自古以来,民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱 邪、令人如意吉祥、平安顺利,玉蕴涵了生命中的正气、好运、德行、内涵和灵性,因而能帮助人于在不可信任的生命中重获意义与自信。故从心理上分析,相信玉能护身,便不纯是盲目的迷信,而是带有远古迄今的民族心理,十分微妙。可以说玉象征了生命某些东西,人们佩带玉、收藏玉、摆设玉,是但求心之所安。在日常生 活中。安心和信心都是十分重要的;但在多变而复杂的社会中,却又是不少人难以获得的东西。
* A; q! W* ~- b- D
佩玉可以长寿 7 K0 G4 I1 K& }  n' a9 U& _8 {( a. r
" s" z9 x, W. `8 M2 U. I* F8 A% A
   中国从古至今的各流派气功大师一致认为,人身有“精、气、神”三宝,“气”的使用尤为突出,只要保留精气存在,人体就会长存,而且还有可能复生。而玉石正 是蓄“气”最充沛的物质。所以,很多人相信玉石有使人长生不老的功能。西晋葛洪《抱朴子内篇•仙药》云:“玉亦仙药,但难得耳。”《玉经》曰:“服金者寿如金,服玉者寿如玉。”又称玉为“玄真”,“服玄真者,其命不极,玄真者,玉之别名也。令人身飞轻举,不但地仙而已。”《淮南子》云:“终山之玉炊以炉 炭,三日三夜而色泽不变,得天地之精也。” ( b2 d$ U- L# {
   人们一直祈求平安如意,但常常在无意之间已经到了贪欲的程度。这点在道教思想中表现无遗。道家认为玉石有助于长生不老,将玉器认为是仙药。
# a1 g0 ?4 J9 u5 i, D9 R
) W/ V# G5 z1 o/ V* K+ n# t4 m   李时珍对玉的功能的看法:“汉武帝取金茎露和玉屑服云可长生,即此物也,但玉未必能使生者不死,惟使死者不朽耳。养尸招盗,反成暴弃,若速朽归虚之为见理哉。”

; K# S" M1 i% _. l* j6 T古玉可以免祸保平安,这也是中国人由来已久,至今笃信的一种观念。& n4 M4 V# r3 @* E
《玉纪》(作者陈原心):某年游晴川阁,从三层楼掉下来,幸亏因佩带了太公璜,得以不死。+ ~: i1 f- W: h5 s
    刘大同在《古玉辨》中专门有一节--古玉防险之见闻,记述了他亲历的和好几则见闻:/ t" B6 I" p2 R7 V: j& [
    一是有位姓胡的瓦匠,在河中淘到一只玉铲,即用作烟荷包坠石。后他为姓赵的人家盖房,正在上梁时,忽然失足落地,但人毫无损伤,而腰中玉坠崩裂了好几处。这是他亲眼所见者。" W9 y2 \, i$ d! @) c" ?5 r
    再一是他在上海澡塘洗澡,役工见他左臂佩玉,就告诉他日前有一八十老翁在此洗澡,出浴时晕倒在地,在场的人大惊,急忙扶起老人,但老人却安然无恙,只是左臂上的玉镯跌得粉碎。老人痛惜地说:这是三代的玉镯,没有它就危险了。当场把粉碎的玉捡起来,藏好才去。这是他亲耳听到的。
: S: H0 E3 S8 c    其他还有他年轻时听说的族兄鹤峰坠马于石崖、老仆杨桂醉落于桥下,都因为身上佩有古玉,所以未受危险云云。
- ?' @7 l' {4 Y6 @    诸如此类的事,只要你接触了古玉,就可以听到或亲身体验。+ h4 X, A% u! `# G
    赵汝珍在《古玉辨》里所分析的:“岂知此乃精神贯注之结果,并非无理性之言也。盖古人视玉极重,佩之宛同载祖播迁。其一举一动,必特别小心。必视而后动,虑而后行。若是,则必少生是非,少遭意外。即偶遭意外,因心志有可靠之保护,必有意外之幸运。因之遂造谣生非,谓旧玉可以护身。是在古时确然,而在今日则不可能矣。”
3 {' m2 S. l6 e6 E& P# B% z! y    君岂不知心物一元之理!
; O! E6 D1 h1 `5 A6 X0 Y5 s
& y7 r! p7 T1 j# \
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