品玉！！！

玉友堂

  
" H) c7 p; x2 ^+ K5 ~" i6 \% H& u
$ T9 x, Z0 T/ o! d

- ]6 |& O" N9 b% ?# J山有玉而草木润 人藏玉则万事兴
一方美玉润至心灵
/ J8 J4 m# F: J5 p0 @8 E它亘古的一瞬间跨越整个人类文明的历史
! o7 c$ t' x/ s2 ~- t1 V: M. @简单中包容无限 温顺柔和的贴服于体表
渗透着古老与现代 厚重与时尚 期望与寄托
( z+ m, l: n' M6 y" ?) Y7 x& q3 ]亿万年山川孕育方有玉石惊世的美丽
2 ]0 V+ p' z2 g0 s4 P! L
8 x3 K, e1 f0 n' m它纯粹 朴素 美而不朽
带给我们的是深至心灵的情怀 一份悠远 一种永恒
+ [$ _+ n* I0 D" Z% {: x4 b寻玉的玉工们在千山万水之中寻寻觅觅
* C* A9 z3 J  \' v" c( f& m用执着的心灵和上天的缘分
让久藏地下的美玉和日月发出同样的光辉
它的温润雅致 同生活贴得那样近
不把你单独孤立出来
* z+ t2 D! K* }$ r1 V, j0 K它的品质是细腻滋润
给人带来的是谦和 体贴与充实
& |: m) |+ p- t  H* K
9 z; ]( H; G# A" s+ E9 I+ x: X它会记录下生命的过程
2 K# t$ |0 N/ n并同主人一起慢慢变老
那么它也一定浸透着主人的灵魂和思想……


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佛仓见龙

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原帖由 佛仓见龙 于 2010-12-23 08:48 发表
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3 O' c1 n# \2 q) _6 i; W
           人生三境界 忍 持 悟



【忍界 】  

- q- |3 }  [- p8 K2 {
　　 人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人  
$ [/ I/ c7 A% _3 E
" W4 V" s  T. g# A7 D" X7 g6 G/ i生 有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很

多 欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
( U5 h& `# T1 s0 e/ V- B
　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是
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3 X9 p/ x! O. n1 m一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

　　忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
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　　忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心
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灵深处对人性魔邪的一种自律。
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8 ^- E. [& o% C- ~- z8 ^! B　　学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走
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人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无

& Y& l8 H. }& Z) V) M% T- q语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激

+ \  H+ V( C* C8 e" y6 |昂，自溢英豪之气。

8 O2 R: h* P/ v2 X; \5 ^2 k  {　　懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象

- g$ z2 }( ^) @8 V, S手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道

( S: q0 y( P/ j) R5 S大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

1 Z2 {% Y% i- u# O: ?　　有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界
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其实也是不忍之界。
9 p1 Q/ H" u2 Z4 k8 m3 V1 k【 持界 】  
　　人只有两只手，能抓多少东西？
) h; ~8 J# t; b2 e2 d% [
: a' h$ ~6 e( A1 I* _4 o4 s  b2 `　　抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和
( Q# X) \# K1 x- d( s2 C. ]# F9 z
1 \* w( V, \+ j' f' {失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其

, z* @$ r" z* b实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更
3 u( r2 S  x0 U% A
9 K; P) v( X) |& Q: o多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，

% V1 `( V' h9 D6 R: C0 F丢失的会越多。
  X: f- Z$ q' U. l* O9 z
! o4 K$ W; e" a  S5 N# A( |　　持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心

, L  t0 B  N# y3 Y' e, J- O丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不
* B& ]4 l0 W% S& O: n4 q4 J; y
6 n  H  q7 J) m4 s& K$ B5 J持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，

+ \7 Q% Y; ]: A  u/ I7 u是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是
: ^5 A9 ?. i  U
选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成
1 w2 x0 F3 L" B  n3 @
之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可

能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也

! P' J2 Q  Q* `+ \) F就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨

! e$ y' Y9 V2 _! n道，而进入了事物发展规律的轨道。

　　人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停

) Y5 L& w6 u+ {2 T地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。
! [0 e# x' ]4 A! V  V4 ?6 k
( H* E) ]% ~9 ?" Z有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直

! R0 h6 t3 J0 l都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一

' `7 R0 e8 h* q( I条不适合自己的道上。

　　是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃

什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望
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太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持

7 s3 m2 `7 N  y/ [8 W' i, Z% `有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

# B; y# r% i  e( [7 k  L【 悟界 】  
　　当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩  

% m& ^* T* q& l5 J& T回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，

4 d" B3 }8 v+ g7 s也有很多被小孩子所发现。

　　人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的

6 F: s' e) C/ ^3 `( |/ ~* r' l" M- ^环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神
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8 S8 Z. T/ I" `$ b3 |游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过

* _! v, e7 ?0 g5 L程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天

0 I9 S$ |9 z2 f/ i9 A命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到
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3 x7 O7 W2 F- V/ I2 ]生命结束都在不断进行的。

　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而

3 w5 t: e" v$ u- s! J% ~$ u是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。
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7 J9 Y$ [2 E1 N6 ~" a悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先
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7 g+ v, Q0 j2 z6 _3 k* P要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地
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更好地改造客观世界。
; f& ?% E5 L" O0 I( X# ~
　　是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的

活动。悟界也是一种做界。

玉友堂

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佩玉可以养生     
. c; g: W( m3 S玉的医疗保健功能早就被医药家和收藏家发现。宋代唐慎微《证类本草》记有玉的药效；明代李时珍在《本草纲目》也记录了玉的十四种药效：“玉气味甘平无 毒，主治除胃中热，喘息、烦懑、止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。引别录：润心肺、助声喉、滋毛发。面身瘢痕，可用真玉日日磨之，久之则自灭。”并附方剂：“小儿惊啼圣惠方、痃癖鬼气圣惠方，而身瘢痕圣济方。”
古代文献一直都有记载，盘玉有健身功能，盘玉者每每希望把古玉的温润与光泽盘出来，故手指要多运动，有如柔软体操或甩手操一样，是轻柔舒适，而非剧烈。其实，有些人以手摩挲寿山石，其理相通，好处则是舒筋活血，平心静气。
根据国家级中医王琦先生研究证明，玉所以可强身健体、治病保健，基本原理有三点。一是其常压低温的物理特性。某些玉石具有白天吸光，晚上放光的特性，于是不在复色光的照射下，其温度比人体常温低0.4℃，可以降低头温，稳定脑压。这正符合中国传统保健方法的精辟结论，即“头要凉脚要暖”。二是玉石的化学特性。据现代科学研究测试，玉石含有大量的锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等对人体有益的多种化合物。如佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光 电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。如嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉 石养生有益无损。三是玉石具有按摩功能。玉对脑及面部位神经穴位具有刺激、按摩作用，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可以得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神
% O: n- |, r, d6 Q6 v$ G3 R佩玉可以避邪 　 　相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。《山海经》亦有云“君子服 之，以御不祥”就是说，君子若佩戴玉，可以抵御不祥之物的袭击，得到保护而平安无事。《拾遗记．高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。而在唐代《杜阳杂编》则记载了一种香白玉，是一种奇玉，本身有天然的香味，可在数百米外嗅到，纵使藏于锦盒或金函、石匣中，也不能掩其气味。据说还能辟邪。
( n2 y* Q2 d" g. ~; W! ~古人认为玉能辟邪。人心情烦躁、苦闷、无聊、落寞或疲倦时玩玩玉，是很好的调剂。尤其是现世人事复杂而纷扰，生活方式平板枯燥而机 械化，生活步调亦过于匆促。人生亦多灾祸、意外、伤病、不幸和一些猝不及防的事情使人觉得不安全、疑惑、动荡、受苦、茫然、无奈、不知所措。玉，却给人带来一种安全感，使人重拾信心。从古至今，人的生活总不安稳，令人对生死和命运感到惶惑而不可把握。自古以来，民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱 邪、令人如意吉祥、平安顺利，玉蕴涵了生命中的正气、好运、德行、内涵和灵性，因而能帮助人于在不可信任的生命中重获意义与自信。故从心理上分析，相信玉能护身，便不纯是盲目的迷信，而是带有远古迄今的民族心理，十分微妙。可以说玉象征了生命某些东西，人们佩带玉、收藏玉、摆设玉，是但求心之所安。在日常生 活中。安心和信心都是十分重要的；但在多变而复杂的社会中，却又是不少人难以获得的东西。
" Y2 `: ^/ N) K- u佩玉可以长寿
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! W: B' `, F# r. w- d* l2 p　　 中国从古至今的各流派气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，只要保留精气存在，人体就会长存，而且还有可能复生。而玉石正 是蓄“气”最充沛的物质。所以，很多人相信玉石有使人长生不老的功能。西晋葛洪《抱朴子内篇•仙药》云：“玉亦仙药，但难得耳。”《玉经》曰：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。”又称玉为“玄真”，“服玄真者，其命不极，玄真者，玉之别名也。令人身飞轻举，不但地仙而已。”《淮南子》云：“终山之玉炊以炉 炭，三日三夜而色泽不变，得天地之精也。”
　　 人们一直祈求平安如意，但常常在无意之间已经到了贪欲的程度。这点在道教思想中表现无遗。道家认为玉石有助于长生不老，将玉器认为是仙药。

0 S2 J9 z' R2 ?5 D0 W+ S　　 李时珍对玉的功能的看法：“汉武帝取金茎露和玉屑服云可长生，即此物也，但玉未必能使生者不死，惟使死者不朽耳。养尸招盗，反成暴弃，若速朽归虚之为见理哉。”
0 T% m/ O* H- Q5 R4 s! O古玉可以免祸保平安，这也是中国人由来已久，至今笃信的一种观念。
3 C8 o) R9 x. f6 v 《玉纪》（作者陈原心）：某年游晴川阁，从三层楼掉下来，幸亏因佩带了太公璜，得以不死。
; n# E5 V8 R$ }; ]2 W& }    刘大同在《古玉辨》中专门有一节－－古玉防险之见闻，记述了他亲历的和好几则见闻：
& |- K- M$ m! \8 z/ m    一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到一只玉铲，即用作烟荷包坠石。后他为姓赵的人家盖房，正在上梁时，忽然失足落地，但人毫无损伤，而腰中玉坠崩裂了好几处。这是他亲眼所见者。
( Q3 q* T9 F5 A9 |& y7 N& o- D    再一是他在上海澡塘洗澡，役工见他左臂佩玉，就告诉他日前有一八十老翁在此洗澡，出浴时晕倒在地，在场的人大惊，急忙扶起老人，但老人却安然无恙，只是左臂上的玉镯跌得粉碎。老人痛惜地说：这是三代的玉镯，没有它就危险了。当场把粉碎的玉捡起来，藏好才去。这是他亲耳听到的。
, E' p6 _2 ?4 {$ @# p9 v    其他还有他年轻时听说的族兄鹤峰坠马于石崖、老仆杨桂醉落于桥下，都因为身上佩有古玉，所以未受危险云云。
    诸如此类的事，只要你接触了古玉，就可以听到或亲身体验。
/ Q+ a5 O# p1 e" A( X  U- m    赵汝珍在《古玉辨》里所分析的：“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂造谣生非，谓旧玉可以护身。是在古时确然，而在今日则不可能矣。”
1 ~% Y4 m- ~3 l2 o+ Y    君岂不知心物一元之理！

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柳下清风

摸爬滚打

感悟人生

塑天运河