中國古玉
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中國的古玉，在世界古文明中，形成了一種獨特的文化，是世界各文明古國所沒有的，它對中華民族影響之深遠是難以想像，有人說中國人先天的血液中，就流有愛玉的因子，當中國人看到一塊溫潤美好的玉，就情不自禁的想去撫摸它、佩戴它能隨伴終生；! K F( ^2 K+ h% x
# h( R4 b" Z6 y1 x這也許是我們生活文化中無時無刻不在觸及它，以中國人的名字來說，就有許多與玉或斜玉旁來取名，尤其是女子；另外美好的成語、字句如【玉成】、【玉女】、【玉樹臨風】、【亭亭玉立】等等；連國人心目中天上的皇帝也叫祂【玉皇大帝】。如果中國沒有玉的字彙，則中國美好的文詞恐怕要失色很多；另外中國的古書古文中，無不讚美玉；儒家在四書五經中，更讚美有加，把君子比德於玉，所以玉有【五德】（註一）、【九德】（註二）之說，孔子說【君子無故玉不去其身】；玉是王者所配，所以王字腰間加一點便成玉，而國家的國字簡體字為【国】，表示一定範圍內有玉才成【國】。
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" t, w# O9 S0 b* T7 b% D3 ~玉的價值與影響2 M6 h5 `: F( M; e& x: H
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玉的價值在古時候的確是價值連城，在夏、商、周三代規定為祭拜天地的【禮器】（註三）、如【蒼璧禮天】【黃玉宗禮地】，到周朝以後，玉可以製作為【瑞器】（註四），也就是封侯拜爵的身分證明，如天子執鎮圭、子爵執穀璧，這也是因為玉質溫潤堅細，既不易開採更不易雕琢，一般人無法取得仿製的緣故。到了春秋戰國以後，皇親貴族可以將美好的玉石用來作配飾，如玉全佩、玉鐲等；鑲崁器，如劍飾、杖飾等；喪葬器如金縷玉衣、握豬等，以及擺飾用的生肖，但此僅限於貴族用；到了漢以後，因王公貴族的喜愛與崇拜，民間百姓也偷偷地佩戴起來，那只是大塊玉石切割下來只剩指頭大小的玉塊，平民將它捧為至寶，將它作成【剛卯】、【翁仲】、【司南配】帶在身上，認為可以辟邪。
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9 Q6 w+ x6 p& L3 J( P玉對中國人的影響有多大呢？！古人認為玉是地球的舍利子，山川的菁英有靈性。中國最偉大的鉅作【紅樓夢】，原名【石頭記】，書中的男女主角賈寶玉、林黛玉，他們都以玉來命名，而賈寶玉就是因生下來手中握有玉而取名為寶玉，【通靈寶玉】影響賈寶玉的一生禍福；中國許許多多才子佳人小說也無不與玉有關，就是現代的古裝影劇也常有用玉佩、玉鐲為信物來結盟訂情的；至於玉對整個中華民族的影響，因為它溫潤圓融，曖曖內含光，形成了中國人潔身自愛、包容性大的民族特性；但也失去剛強銳利的一面。由於玉取得不易，體積也不大，所以它的雕琢盡量精緻細膩而繁複，甚至在一個小小玉石上，因工就料雕出遷就現實的紋飾與形象，也就形成了中國人複雜重視小節，遷就現實隨遇而安的個性，因為玉稀少罕見又不易取得，故將玉切成片狀而只在小片片裡雕琢，形成了【框框文化】；或鏤空成圖案，形成了虛實陰陽哲學，並在小片片中雕琢，不能向外發展，使人變得保守拘謹扁平少立體感的觀念，這種觀念演變到中國的門窗及剪紙的工藝，也演變成中國的平面文化與藝術，缺少三度空間的觀念。
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古時玉的價值有多珍貴呢？以歷史記載的【完璧歸趙】來講，秦王要以十五座城池換取趙國的【和氏璧】，漢景帝因獲得玉杯而改國號，後來歷代以傳國的玉璽，象徵王權更替的信物，現在中華民國總統的交接，也以【中華民國之璽】來象徵承傳；在【世說新語】中說，【林回棄千金之璧負赤子而逃】，認為在亂世中，有人將值千金的玉璧不帶走而背著小孩逃走，是非常不得了的仁愛之舉。( L; a! W) C8 n2 Z9 f
6 Y2 _2 E; k, A! ]& H" I; I: ?玉在中國歷史文化中的地位
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有歷史學家認為中國文化史演進中，有一獨特的玉石文化，也就是石器時代陶器時代而後玉器時代，再銅器時代鐵器時代，這種獨特的玉器時代文化，是其他民族所沒有的，也就是說中國人念舊不忘本的民族特性，當石器時代漸漸進化至銅器時代時，他們捨不的丟棄過去為他們稚鳙C的工具，所以將美好的石材做成斧形成了【圭】（註五）；將丟擲攻擊野獸中穿有孔的圓餅，形成了如唱片形的【璧】（註六）；又因崇拜天地，認為天圓地方而以玉石製成了【玉宗】（註七），然後將它成為天人合一祭拜天地山川或東西四方的【禮器】。: K2 y4 H! I8 f6 m7 U
* _ f: U+ W4 H+ ?9 f8 z中國玉的歷史綿延流長，有七、八千年之久從無間斷的中國魂，任何一個朝代都尊玉崇玉，不只是漢人，在漢朝的匈奴，唐朝的突厥，到與宋對峙的遼金夏，以及蒙古、滿清，過去他們的皇親貴族都有精美的古玉出土或流傳下來，這也是中華民族凝聚精神的情感之物。
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7 }7 o3 \& G o1 S( S近代出土的古物中證明中國在六、七千年前，還未形成統一帝國時，中國各地文化都有完整美好的玉器發現，如東北的紅山文化【西元前1800年至5000年】，華北的龍山文化【西元前2000年至2800年】，華中的良褚文化【西元前2000年至3200年】，華西的齊家文化【西元前1800年至2200年】，華南的石峽文化【西元前2000年至3700年】，也因此證明了中國文化發源不限於黃河流域，而是整個中國大陸。
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什麼是中國古玉？& s8 P- B5 O5 K, [+ r+ a
. r8 b" ~( o( v! x8 ?; k3 y( l1 A什麼是中國古玉呢！？古玉的定義是什麼呢？！在秦漢以前新疆和闐玉尚未大量進入中土，地方玉在各階層都有製作佩用，如陝西的藍田玉河南的獨山玉，說文解字中【石之美者謂之玉】古人沒有現在的科學儀器來鑑定，只要美好的石材就是玉，但是中國玉還要有一要件，就是孔子說的【玉不琢不成器】，所以中國古玉除了是美好的石材外，還要有人類的智慧去設計雕琢它美化它，才能成為【器】，它要用解玉砂耐心的去琢磨，【因為它的硬度是5至6度，比一般的石頭硬，不下刀可割玻璃】也要有藝術的修養去美化創造它，當在台灣故宮看到那件翡翠白玉，由深湸渚G的色澤雕成，菜葉上雕了兩隻栩栩如生的菜蟲是何等的生動可愛，看到了像唱片一樣大小未經雕琢的素璧【大璧不琢】那種肅穆渾圓可敬的氣勢，的確是用來拜蒼天的禮器【蒼璧禮天】。: W( t7 A2 B1 }4 j5 h; x
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它是美感與情感的結合+ |& n4 }9 ?( M4 P" @# y' w
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古人說玉【能柔能剛，能抑能揚，能斂能彰】也就是說可【舒鬱結之氣，斂放蕩之心】的確不無道理；當你心情不好時去撫摸它，仔細去觀賞它研究它，看它沁色的變化是不是把煩惱的俗事拋開忘懷了呢？如果身上配上一塊你心愛的美玉，你平常的行動舉止是不是要小心有所節制呢？危險的地方盡量少去，也會少拍桌子亂發脾氣了；所以有人說玉能辟邪防身應該是這個道理吧？這不是真能辟邪防身，而是配上你喜愛珍貴的玉，節制了自己的行為或舒展了自己的情緒，而有所為有所不為；或是由於古人對他的美感與哲學思惟結合而成的祥瑞之說。' G N' ^: u9 D8 S9 T
玉除了溫潤及以上特性外，它不像鑽石那樣銳利堅硬光芒四射，有冷冰冰的感覺，玉的聲音清脆悠揚，有【金韻之聲】將它做為大小不同的磬，成為古時不可缺少的重要樂器；在白居易的琵琶行中說到【大珠小珠落玉盤】，這樣的聲音是多麼的悅耳動人心弦啊！你手握一塊千年古玉時，是不是覺得神交古人，遙想當時廟堂之上王侯貴族佩戴上朝是何等風光啊！
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# o5 C0 O9 c* T. e5 H @& M8 w【註一】五德:說文解字【玉有五德，潤澤以溫，仁之方也，思理之外，可以知中，義之方也，其聲抒揚，專以遠聞，智之方也，不撓而折，勇之方也，銳廉而不技，潔之方也】
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+ _! J% ]$ n: ] K( y3 y$ Y【註二】管子九德:【溫潤以澤仁也，鄰以理者之智也，堅而不蹙義也，廉而不劌行也，鮮而不垢潔也，折而不撓勇也，瑕適皆見精也，茂華光澤並通而不相陵容也，叩之其聲輕搏徹遠純而不殺辭也】5 }, V4 Y) Z8 B6 j& x+ H
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【註三】周禮春官大宗伯說【以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃宗禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方】
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【註四】周禮春官大宗伯說【以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執浦璧】' R6 {( o% C8 u
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《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。/ n7 y4 Q |% m# t
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古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。
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明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
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玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
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玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。& m/ f E, ]1 @3 T% n0 |; J8 S
5 k1 I6 `/ ^. h$ k3 L3 F/ ?4 `玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。
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玉，并被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观。
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以下摘自才子...火红的玛瑙...经典好文！！！1 I# J- O8 n3 U% G
$ m: k9 y" j! ]; P% w玉石是有灵性的 是活着的石头 故言：君子如玉
, r+ L& B8 F3 [! R) { x& J也不知道是哪年 哪月哪日 和玉结下了不解之缘 3 S% K% x1 u7 Z: u4 n9 d9 r
从此后 便发愿和她长相守 勿相忘 一生一世 不离不弃
* t5 f6 o0 K4 `/ C我常常想---自己对古玉的那种钟爱 痴迷 守望 4 b2 C: k' I1 [9 T: d4 W& P" m1 d! h
---------------应该是一场不愿意醒来的春梦 应该是一场不忍心别离的筵席 更应该是一场死生契阔的约定 也许三千年 也许五千年 也许更久更久 坚韧 执著 犹如门前那条河流 从古到今 由东向西 不舍昼夜。。。。。。* T5 ]) x' |1 b; ]' g _: _+ d
爱玉 也被玉爱着 因了 这缘分 所以 这块质地绝美的古玉 这风华绝代的奇女子 竟然穿越了几千年的时光 姗姗 来到我的手中 我 看着她 仿佛看见一袭青衣 一柄利剑 一匹骅骝神马 一条芳草萋萋的古道 一个风度翩翩的 美少年......7 t, S; M6 W2 h/ G8 k6 w" B
+ ~& e$ v; c- d斯人远矣！
0 W! Z- e+ l* w9 e, D, U+ j功名利禄 富贵荣华 江山社稷 亦复何足道！为何都比不得一块石头经久 ？ $ o. u8 n! b" [( m4 F; K
其实尘世间许多事情啊 又有哪件轻松如我手中这块晶莹剔透的古玉 随时可以拿得起 可以放得下呢？
" [6 i9 k J6 Q3 x, L手握古玉 冥思良久 再看那灵异的 石头上面 手指捏过的地方 已然有小小水珠 晶莹闪亮
8 C; s1 v, Q6 X8 I% g不由会心一笑
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[ 本帖最后由 yuyoutang 于 2010-12-14 11:37 编辑 ] |
发表于 2010-11-19 05:38:22
发表于 2010-11-22 22:04:30
