天朝贡品：中国犀牛的绝唱

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:54:01

商代“宰丰骨匕”记事刻辞的拓片。用商王赐予的犀牛骨制成的匕-首，在匕-首上刻字用以记事。

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:54:23

　ㄨj雕。ㄨj除了药用价值，更多的还是被用来作为装饰物。当然，那是达官显贵专属的奢侈品。在纽约的一次拍卖会上，一件清朝康熙ㄨj杯竟卖出1850万元的天价。高昂的价格，折射出犀牛最终的宿命。

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:55:44

　在众多的古玩中，以玉石骨材为材质，制成犀牛头兽的物件并不罕见，但越接近近代，这种造型就越稀罕。这从另一个侧面反映了犀牛减少的趋势。

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:56:22

对现代中国人来说，犀牛是一种“活”在诗词、成语、艺术品拍卖会或博物馆中的动物，即使偶尔在动物园遇到，也必以为是舶来的物种。你可以在“心有灵犀一点通”或“犀牛望月”等词句中寻找到它，却永远不会在野外见到它的身影。然而，仅仅在半个世纪前，最后一只犀牛才在中国消失。

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:56:52

贡品绝唱
　　1790年(清乾隆五十五年)6月，滇南耿马土司循例又向朝廷上贡了数量不明的一批ㄨj，这是自1312年(元皇庆元年)至清末近六百年间，滇南土司向中原王朝不间断上贡ㄨj的终结。
　　此后，滇南犀牛踪迹便只剩下了零星记载：1913年和1934年在思茅靠近西双版纳的地方，各有一头犀牛被捕杀；1924年，时任西双版纳宣慰使刀承恩命其子谏梁率各地土司晋昆明
观光，进献ㄨj、ㄨㄚ等物；此后，尽管1930年西双版纳的物产记载中仍有“犀之角” ，但实际上犀牛几乎已不可见。
　　中科院西双版纳热带植物园动物专家许再富认为，此前长期被作为贡品大规模捕杀，是导致滇南犀牛种群消亡的主要原因。
　　滇南自古就是犀牛这种大型热带动物的栖息地，唐宋以前史籍就有记载：“犀出越贼、丽水(今伊洛瓦底江)，其人以陷阱取之，亦出犀皮”；《华阳国志》也称“宁州(今云南省华宁县)之西南(有)犀象”。
　　不过，许再富认为，虽然滇南各部落远在宋代以前就已开始猎捕犀牛并上贡，限于比较原始的捕猎方式及有限的需求量，捕猎强度并不大，因此犀牛一直稀少但始终未至濒危。

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:56:59

滇南犀牛命运的转折点，或在1292年元世祖忽必烈征讨八百媳妇国(今泰国清迈)。那以后，“天朝”对滇南各部落征伐、控制大为加强，其中一个具体而显著的变化，就是令滇南各部落乃至今老挝、缅甸、泰国等处的土司频繁上贡，三年一贡或是“五年一小贡，九年一大贡”，贡品多为珍稀动物、金银器皿和其他地方特产，而犀、象则是贡品中的重要类项。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:08

据许再富统计，1312年－1790年间，若按照每次朝贡2-3支ㄨj计算，滇南向“天朝”进献的ㄨj约为46-69支，但实际数量或远远不止：因为文献几乎不载数量，仅1565年1月那一次有明确记载由老挝进献了10支ㄨj。

　　看似捕猎数量并不大，但相对于犀牛极低的繁殖率，却十分惊人：犀牛的怀孕期为400-550天，每次只产1仔，寿命为五十岁左右。有动物学家说，即便外界条件适宜，人类捕杀活动禁止，由于繁殖力所限，野犀的数量也很难较快自然恢复和补充。

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:16

　据中科院昆明动物研究所兽类专家王应祥教授调查，滇南最后3头犀牛应是分别于1948－1949年在腾冲、1950年在勐海和1957年在江城被捕杀。

　　北京动物园工作人员曾在1955年至1976年间在西双版纳蹲点狩猎，其间没有见到野犀。而昆明动物园工作人员的调查情况也大体类似。

　　滇南是云南犀牛的最后一个分布区，而云南很可能是整个中国境内的最后一片犀牛栖息地。因此，犀牛在中国的灭绝时间应是1957年。

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:25

　犀甲军装

　　鲜为人知的是，在残存于滇南一隅之前，犀牛曾广泛分布于南中国，其分布区甚至跨过黄河，北至太行山东南麓、黄河中游、晋西南及渭河下游等地；向西则抵达鄂西南山地、黔北、青藏高原东部边缘等处。

　　安阳殷墟被动物学家们视为古代中国犀牛活动范围的北界，除了曾出土犀牛遗骨，《殷墟文字乙编》第2507片甲骨文卜辞也明确记载殷王曾“焚林而猎”，一次就捕获林中犀牛71 头，以致有学者感慨“三千多年前的殷商时代，在野外遇到犀牛，是很平常的事情，大约相当于今天在田野里遇到兔子。”

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:37

　据殷墟卜辞，当时被称为“兕”的犀牛，捕杀后主要用途是供人食用。不过，此时的黄河流域，家猪饲养已经渐渐发展。与这种主宰汉族人饭桌数千年的肉类相比，粗粝的犀牛肉显然并不是那么有竞争力。

　　如是，则“焚林而猎”的背后，犀牛还有别的用途。国家博物馆(微博)藏商代“宰丰骨匕”，证实了这个假设。据刀上铭文，这把匕-首应是用殷王赐予的犀牛骨制作而成。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:43

大规模猎杀犀牛更重要的目的，是“殪以为大甲”，即剥下犀牛皮制作盾牌、铠甲——在金属冶炼还无法大规模进行的时代，厚实的犀牛皮是上等的盔甲制作材料。

　　春秋时期战争频繁，盔甲需求量大增。《吴越春秋·勾践伐吴外传》记载，当时仅吴王夫差就有十万三千名身穿犀牛皮甲的勇士，这一数字或有夸张，但即便这个数字缩到十分之一，对犀牛皮的需求仍然是十分惊人。当时对犀牛种群的大量猎杀，由此可见侧影。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:57:50

据《周礼·考工记》记载，这一时期还出现了专事犀甲制作的工匠，称为“函人”。时人有“吴戈犀甲”之语，是精锐兵器的代称，说的是雄踞江浙的吴国，出产最好的犀甲与精良的戈。“吴戈犀甲”在后世的诸多诗词中也被反复引用：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接；绿沉枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:58:00

　ㄨj之厄

　　剥皮制甲之外，ㄨj也为当时中原各国贵族所钟爱，《考工记》记载，当时的上层人士中流行“以兕角为觥”，也就是拿ㄨj做成盛酒器。

　　张超俊先生在其《活在中国历史中的犀牛》一文中说，原始先民最早的饮酒器皿多取自动物的角，但较之羊角、牛角，显然ㄨj色泽更佳，因此先民在使用羊角、牛角、鹿角的同时，不仅不会放弃ㄨj的使用，还可能利用得更多。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:58:08

体形巨大如犀牛者，一个个体也仅有一只或两只ㄨj，而猎获犀牛又殊为不易。因此，与犀牛皮或犀牛骨相比，实际上生长于犀牛颜面鼻骨部的ㄨj更为重要：它比ㄨㄚ还要稀有。即便是在黄河以北犀牛较多的殷商时代，犀牛也是王和贵族才能享用的物品，人们将其与夜光璧、夜明珠等相提并论。《韩诗外传》中就有使者将 “ㄨj”当做珍贵贡品献给纣王的记载。战国时期，楚王为交好秦王，特派遣使者架百乘之车带去礼物，其中就有夜光璧和ㄨj。

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:58:22

　湖南长沙马王堆汉墓中出土的随葬明器木ㄨj模型，即已暗示着汉朝时ㄨj的奇缺和珍贵，不得已才用模型代替ㄨj——即便不做成酒杯，ㄨj也是炫耀财富的器物。

　　ㄨj更是一味珍贵的传统中药，与鹿茸、麝香、羊角一直并称为中国四大动物名药，其功能为清热解毒、定惊止血。ㄨj还以颜色、花纹定品级，分成文犀、通犀、夜明犀、粟眼犀及能解蛊毒的蛊毒犀等多种。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:58:34

最早的药学著作《神农本草经》就记载“ㄨj，味苦寒，主百毒虫蛀……久服轻身”。1960年代的上海药材市场上，ㄨj每两(16两制)300元(合每千克9600元)，冬虫夏草每千克57.6元，两者相差165倍；北京同仁堂1993年前生产、ㄨj含量为总质量九分之一的ㄨj，在2005年炒至每丸5000元，同类产品不含ㄨj的只能卖到160元至350元。

　　不过现代医学对此并不认同：ㄨj属角质类，为毛发类物质的衍生物，以满复合的碳酸钙链为框架形成紧密的分子组合，在生物蛋白中属不易发生化学反应的惰性有机化合物，几乎无法为人体吸收，故实际药用价值不高，药用范围狭窄。

　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:58:44

　“ㄨj杯之珍贵，只有有权、有财的人才能享用。与药性相比，这种由于珍稀而带给拥有者的满足感或许更重要。”这直接导致，即便在战国以后金属冶炼已经大规模推广、铁甲取代了犀甲后，犀牛依然无法摆脱被大规模捕杀的厄运。

　　在当代，由于收藏不断升温，ㄨj制品拍卖行情仍一路飙升，几十万元、上百万元，到2005年香港苏富比秋季拍卖会上，一只明代ㄨj酒杯已经突破千万元大关。而当代国际黑市中，好的ㄨj，每公斤价值5万美元；完好带角的犀牛头，一颗高达100万美元。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 11:59:50

冻死的国宝

　　中原大规模的猎犀，到公元前2世纪的西汉时期，就已成为绝响。已经去世的珍稀动物研究专家何业恒教授生前研究发现，六七千年间，犀牛栖息地一直往南移，春秋时期还广泛分布于大半个中国。

　　何业恒曾著文指出，殷商时期犀牛所能到达的北界，或还在殷墟之北的内蒙古乌海一带，经六盘山往东，过子午岭、中条山、太行山，直至泰山北侧，长达一千八百多公里。春秋时期的北界，则已缩减到了渭南山地、汉水上游、淮河流域直至长江下游；到公元前2世纪的汉代，中原就已经没有犀牛了。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 12:00:01

唐代犀牛分布北界则是青海西宁至福建漳州一线，包括四川盆地、云贵高原北部等西南地区及长江中下游等，那时犀牛已经“仅仅生活在温暖的南方部分地区”，因在中原难得一见，以至于唐人在云南地方及民族史著作《蛮书校注》里提到茫蛮部落(傣族先人)用陷阱捕犀、用犀牛皮制盔甲的情景时，大感惊讶，似乎是闻所未闻的稀奇事。

　　实际上，两晋以后，有关犀牛的文物——不论是绘画还是雕塑(献陵石犀不计)，几乎成为绝响。后来明朝的李时珍，在《本草纲目》中犀牛画走了样，陈梦雷的《古今图书集成》更是画得莫名其妙。

　　

徽州府 · 发表于 2011-9-26 12:00:10

南宋以后，犀牛栖息地继续南移。唐代湖南、贵州、湖北、四川交界处，原本有十五个州郡出产犀牛，是重要的犀牛栖息地，这时已经只剩一两个州郡还有犀牛了，此后犀牛栖息地继续缩减到只剩温暖湿润的岭南两广地区和云南。

　　此后犀牛栖息地缩减速度，甚至超过了习性相近的另一种大型温带食草动物亚洲象。但历史上野犀分布的地区，曾较野象更为广大。个中原因，除了人类持续大规模的猎杀外，何业恒与人合著的《中国野生犀牛的灭绝》一文指出，气候逐渐变冷也是一个重要因素：犀牛是一种喜欢温暖气候的热带、亚热带动物。

　

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