柴焕波 (作者)
+ B( R, B3 E, R第一章 湘西先秦文化溯源 8 n8 D5 i2 s0 a+ e! w+ ]/ r7 G
一、湘西的石器时代 8 k4 i0 [5 ?0 O: _! _' N
1.旧石器时代文化 ! l1 L0 ^0 u2 _# T3 G+ ?
2.新石器时代文化
M. X( L" {) \% @2 e4 p8 d3.湘西石器时代的经济形态
1 b( n& \; c* j- F二、湘西青铜时代的外来文化 * [5 z5 q( O, k3 x# `8 p
1.巫雒文化
, C+ o: Y. ^, g# b( h5 Q5 y+ T2.楚文化
4 B1 d" h: Y+ @# @3.巴文化 4 L' J; {7 \6 P( B! n4 f2 n
4.越文化
3 Z% F9 b: g3 f' }5.秦文化 1 l; F* w5 k! v9 ~8 P9 Z. H
6.西南文化 * D* z6 p$ }9 O# b" W
三、濮文化：湘西本土文化的发现与研究 2 B* v4 F4 q. a* ^, C/ [
1.朱家台文化遗址概述 # c6 W- m+ F1 _+ s2 F9 h. n) o
2.朱家台文化与同时期周边商周文化的关系 " K7 z4 ^: Z. y6 c- I( X5 g: Y8 c
3.朱家台文化的族属是濮人
2 c! [9 O$ ~$ b1 @4.湘西濮人的流变及其与现代土家族的关系
: `# N6 D8 L s! k9 O& _0 s3 ?5、高庙巫雒文化遗迹与民族涌合
! s5 R, V( e9 @6 A4 U. B# W6、四方城两岸的洞庭村是洞庭郡吗 3 I& a) u( K2 d, j9 z
第二章 里耶古城：构架湘西战国秦汉史的标尺 9 E d# B. s- a, L j
一、关于里耶古城兴衰的历史背景
; h2 k8 ~$ }+ r! D二、里耶城址的布局及其历史变迁
2 _4 u& G1 V l三、关于一号井与出土秦简
5 O5 {) i3 d- P5 H( j# @四、麦茶战国墓地
& W7 f0 n7 a2 _6 L五、里耶没挖掘的6口古井 还有多少历史纪录 8 V5 l( E9 ^/ H' Z
1.一个探索：从麦茶战国墓地的出土陶器，分析战国时期湘西的民族构成 + {$ s, i! X! r( o2 D
2.茶麦墓地出土文物所反映的社会经济、意识形态诸方面情况 ' v9 [# g) Y1 _0 _6 ?
五、清水坪西汉墓地 : w! \! O3 r" S+ r* H
1.墓葬形制及其演变所反映汉代经济制度和观念的变化 3 y- ]( `( d+ K& d% {
2.清水坪墓地出土文物反映出经济发展、文化交流、意识形态诸方面的情况
: q; o7 N/ x: v. j$ ]2 z9 v7 p- L3.关于清水坪墓地的主人 - I, S/ G2 a1 O5 ~' k3 O4 s2 j' Q
第三章 虎钮镎于：湘西战国两汉时期的一个神秘话题 z5 y& ~3 U/ Z
一、概述 4 z: Z2 e+ t/ [# v9 c
二、相关问题的讨论 4 J" z* c$ U3 n) O- a5 M# C- x
1.镩于铸造与使用者的族属 3 f7 V7 _# e* K9 l6 t
2.镩于与社会组织的关系 2 i- y- Z. @, [+ d
三、湘西锌于出土地点举例
* g( Q2 b8 @+ l6 R6 B第四章 崖墓葬：湘西中古时期的山川奇观
# Y/ |) p" x1 v* ]& u: A一、概述
* z' t) ~! I5 a5 E: L& @. N% T# N) Y- e1.东南地区
# D, j) j3 o1 q0 j, C2.川渝地区 8 p5 D I/ i/ Z. Q
3.湘西地区
: o. `4 R/ x( \二、关于崖墓葬的族属 1 T6 M) a8 F. A
三、崖墓葬所反映的精神信仰
# R, @: i$ B9 c, f0 [9 ]% A第五章 土司时期：一段凝重的湘西往事
I/ j! j* Z5 o/ t' G x一、溪州铜柱与它记录的史实 ; R6 C! Y# v1 n! N8 g6 ~! R
二、永顺老司城 . R4 y2 M! U/ l+ U
三、凤凰-吉首300公里南方长城
2 C3 m" B. q+ N% o6 J W; w. `第六章 信仰世界的溯源之旅
$ k" k1 a3 J9 v一、苗侗民族的凤鸟崇拜
8 r& O- k! B2 T \ c1 z二、土家族的虎崇拜
4 S/ K. Q1 [9 I1 e6 }三、苗族的“椎牛”与“巫雒”遗迹 . w0 Y: M5 d3 O6 C' ^
四、土家族的“梯玛” ! h7 I3 ~( L5 m3 Y1 ~( {% {
五、粮罂：源于汉文化的丧葬实物
( V& K4 r& x1 e" ?! G六、建筑 / k) |4 |1 Y0 }8 M, c: ]
1.土家族建筑
$ o" y0 R( J' Y% d! i/ x& r+ M2.苗族建筑 ; f9 m& q8 ~$ p5 [3 g
3.侗族建筑
* I' T/ z1 R' r- Y七、服饰 / d* Q6 s0 u3 l" P! o* A4 \2 {; n
1.苗族服饰
2 S! S0 z6 S1 G2.土家织锦
/ @& J5 B' o' w) j9 l3.侗族织锦
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* b+ }: h8 h" \8 A 此书对酉水文化及湘西文化有重要的参考价值《湘西古文化钩沉(精)》在体例上，大体按时间的顺序，从各个时期最有代表性的考古学遗存出发，钩沉出各个时段的湘西古文化。
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第一章概述了湘西先秦时期的文化背景，着重论述了湘西本土濮文化的发现与研究情况；里耶盆地的惊世考古发现意义深远，第二章概述了里耶古城发掘研究的最新成果；虎钮镩于、崖墓葬、土司文化都是湘西古文化中富有代表性的话题，《湘西古文化钩沉(精)》第三章至第五章对此作了较详细的论述，并提出了一些自己的见解。湘西地区山川阻隔，其文化变迁的节拍较外部相对较缓，直到二十世纪中叶，许多地方依然保存着与汉文化不同的自身文化性状。
" ^# p' E0 ?/ Q; R# ~ 土家族源于古代的濮人，其古代生产方式为渔猎，以虎为主要图腾；苗族源于上古洞庭湖区的三苗，侗族是南方古越人的后裔，两者皆以农耕为生产方式，以凤鸟为图腾。这三者之间，地域分界明确，文化特色迥异，在文献和考古学资料中，都可以找到一条历时性的隐性线索。对此，《湘西古文化钩沉(精)》另辟第六章“信仰世界的溯源之旅”，意在对湘西各民族现存的一些重要的民俗事象进行纵向的历史溯源。这样一来，考古学给民族学资料赋予了时间的深度，同时也给考古学资料本身赋予了其存活时态中的形貌，这无论对于民族学研究还是考古学研究都是十分重要的。
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发表于 2011-10-21 10:49:13
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