记者:这是一个很少有人提及的观念——文物价值由百姓分享的观念。 彭中天:中华五千年历史遗留下来的东西,都是我们祖先留给我们的,今天我们的百姓应该每个人有份。人民群众在文物增值过程中的参与权和分享权是我们zf应该着重考虑的,是我们制度优越性的充分体现。. L' d3 \) y8 |+ @: z" l& G+ U
我们传统的文物市场,是少数人玩的,但是如果用专家的力量,通过一定的标准将文物由资源转化为资产,老百姓就可以参与了。就像企业切割成股票,老百姓就能参与炒股了。当资产与金融相结合进入了艺术品市场,就变成了文物资本,这是一个价值释放的过程,也是大众可以参与、分享的过程,这是一个大好事。而从核心上说,大家所要的不是文物的所有权,而是文物价值的分享权,这个太关键了。& z0 o2 L2 r" k/ I3 Q/ T6 q
记者:百姓分享就必然涉及到切割的问题。9 R+ G! h/ _& E, f, k+ i
彭中天:文物艺术品不能切割,但是分享权是可以切割的。100万元的文物,普通老百姓买不起,但切割成1万份,每一份100块钱,百姓不就可以参与分享了吗?
8 R0 w* g4 B1 T2 ` 而且,切割还会使得文物价值在相对合理的基础上更高一些。道理在哪里?这就像卖猪肉一样,整卖一只,和把整猪切割之后分开卖相比,切割之后的价格会更高。对文物,道理是一样的。切割之后,百姓并不是要东西,而是要分享东西的价值增长。而如何分享这个权利你是可以选择的。在分享文物权利面前,百姓是平等的。0 V! h& ]+ Q8 Q( t. p6 B
记者:从理论上看,与拍卖相比,作为交易所,公众的参与度肯定大了很多。2 k/ c5 ]9 l& x/ s3 ?# G; f
彭中天:参与人数更多使得文物艺术品的价格更加趋向合理,他也不再是一个人就可以主宰的。按照我的估计,文物艺术品产权交易所这种新业态的出现,将直接导致大众的参与和金融的介入,必将使得现在的文物市场放大10倍以上。
8 x( b. r3 m* y6 [7 } 记者:现在文物艺术品市场的规模被认为是200亿元左右,10倍的话会达到2000亿元。
$ P2 X7 G' {6 x 彭中天:而且,作为艺术品的产权交易,它是常态的交易,是连续交易,这一点显然是优于拍卖的。
, E8 T3 s" R2 N2 ~- F9 h% V 记者:用一种交易机制解决今天文物艺术品市场的各种问题。0 [' U' u) _$ I( j
彭中天:所以我想,在兽首以及海外流失文物的问题上,不要用小聪明。蔡铭超的举动仅仅是利用了规则,是情非得已所采取的特殊手段,作为爱国,我们支持他,但是作为为中国的大局考虑,更应该做的是使用智慧。智慧是什么?就是在控制强大资源的基础上,掌握全球文物艺术品市场的主导权。这个主导权包括话语权和定价权,你只要掌握了这两点,你就站在了全球艺术品的最高峰。而用这样一种方式与佳士得竞争,焉有不胜的道理?
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后学对话:
6 [1 V% v0 V; ^% z! Y4 w “中华五千年历史遗留下来的东西,都是我们祖先留给我们的,今天我们的百姓应该每个人有份。人民群众在文物增值过程中的参与权和分享权是我们zf应该着重考虑的,是我们制度优越性的充分体现。”彭老师的这个观点我是非常赞同的。“收藏是少数人的行为”,这种认识早就过时了,早就应该修正了,这纯粹是封建社会、封建观念下的认识。
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7 [) a S m4 X; ~! r* O大家都非常清楚,在封建社会,普通百姓处于社会最底层,最起码的衣食住行都没有保障,何谈收藏?在那个时候,不平等的社会结构注定了人与人之间是有高低贵贱之分的,是不平等的。所以,收藏只能是统治阶层和贵族阶层少数人的专利,劳苦大众不可能、也没有能力去享有。但是,社会发展到了今天,无论是社会主义国家还是资本主义国家,社会公正、国民平等,无疑都是共同认可并着力推广的基本时代意识。事实上,即使在资本主义国家,如西欧、美国,收藏已经是一件大众化的事情了。因此,当我们今天有些人还在那里呓语什么“收藏是少数人的事情”,就实在十分好笑了。一个普通的白领,具备花几千元购买一件名牌产品的实力,也就具备了进入收藏品市场的起步门槛。" o& z: }7 F( i
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彭老师关于文物产权交易的设想也是非常具有创建性的,“文物艺术品不能切割,但是分享权是可以切割的。100万元的文物,普通老百姓买不起,但切割成1万份,每一份100块钱,百姓不就可以参与分享了吗?”这对促进我国的收藏市场平民化、大众化意义重大。但是,现阶段实施起来可能还有一定的难度,但我相信,这样的一种收藏品产权交易体系,在未来是一定可以行得通的。而现阶段,我们倡导大众化收藏、平民化收藏的意义,除了通过收藏文物,能够很好的让我们有一个具体的衔接和传承传统文明的载体外。还有一点,就是能最大限度的保护和保留大量不开门、以及暂时不被认可的真品,避免这些文物流落海外。0 x# c8 n4 {$ C$ Y( Y' n
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/ S4 @( ? e/ d- t在目前中国主流的收藏品市场,一件收藏品,只要有一点不对或不开门,就会被视作新仿或赝品。其价格也就一落千丈,基本等同于新仿品、赝品。而这样的东西老玩家、传统正统玩家是不会碰的。但对于大众化收藏模式下的新玩家,就不必有这么多的顾忌了。入门之初,低价收藏这些不开门的东西,碰对了是检漏,碰错了是收藏了一件新仿品。既然大众化收藏认可对仿古工艺品的收藏,那么,收藏了新仿品也很正常。我们甚至可以认为,如果没有明清时代对宋代五大名窑瓷器的仿制和收藏,我们今天对宋代五大名窑的认识、以及我们收藏的五大名窑系列的品种,一定没有现在这么丰富。优秀的、高质量的仿古工艺品是值得收藏的。一旦这样的收藏观念被确立,这样的收藏模式被推广,这样的大众化收藏活动被普及,许多不开门的、暂时还不被认可的珍罕独特文物真品,将被最大限度的保留在国内,从而避免了我们这一代人可能对中华文明遗产造成的千古遗恨。
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记者:我知道您有一个解决方案,就是发布特赦令,可能收藏界很多藏家也在盼望出台这样的法令,但这个观点被您摆了出来。 彭中天:我想,产权的问题是一个基础性的问题,在产权的问题上你不理顺就不能前进。所以我就提出了这个最简单的方法,特赦令的意思,就是把历史的一页翻过去。2 H+ [3 |/ H0 i* S9 K) z+ t0 R! q: E2 m
记者:国家可以这样做吗?
( P, z$ Y s7 s4 i% i& K5 v; V8 ? 彭中天:国家颁布特赦令没有错,因为这是你的权力。就像你丢了钱包,虽然你有钱包的合法所有权,但你拿不到钱包,你的权利就落实不了。在这种情况下,你可以悬赏,同时你要赦免前面的罪,不去追究送回钱包的人是怎么得到钱包的。
, s# j* M$ t% H1 o; f" g 记者:对于文物来说,这个特赦令怎么施行呢?
) h- B5 n3 K! k+ F, Q 彭中天:所谓特赦令就是国家鼓励你把手中持有的文物拿出来,给你合法登记,不论这件文物过去你是怎么来的。你主动登记叫主动献宝,这个献宝是有奖励的,比如奖励文物交易价格的一半。! w5 U" y, P h7 Y
记者:文物的这个价格由谁说了算?
4 S( l/ B& r# A+ a* }8 ~ 彭中天:要由市场说了算。) ^; h, w) ]/ |" L0 H: G& w
比如说,现在有民间藏家把文物拿出来,献给国家,那么,首先登记——这件东西在哪里国家已经掌握了,然后把这件东西拿到市场上,市场上能卖100万元,那好,奖励献宝人50万元,国家得50万元,第三方埋单——谁喜欢谁买下宝贝,那么产权就归那个购买者,我就给出100万元购买文物的人颁发产权证,文物持有因此就合法了。
8 |/ D5 k# Z% ~4 B1 P8 a1 a 这个过程的意义在哪里呢?首先,维护了《文物法》的尊严,其次文物的产权清楚了;并且国家得到了好处;再有,你知道了这件东西在哪里,便于管理。这比以前什么都不知道要好很多。% b( F5 L' c6 q
记者:推进文物交易的合法化。& F" t8 y- D1 e0 [' I
彭中天:文物交易只有浮上水面以后,才能有合法的身份。现在文物是地下交易,这可能比合法交易价格便宜些,但是它的身份是不合法的,交易也是不合法,买卖半天都不知道这东西到底是谁的,对双方都是风险,关键是这种风险在不断地传递,为将来解决问题增加了难度。# n' {2 }: x6 h m$ R, B
所以问题的关键,就是你能够用什么样的政策将文物交易由暗变明,在由暗变明的同时,还得保证不让文物跑掉,并且回到你设计的交易平台上,能实现这样目的的办法就是好办法。- a6 C6 D8 o$ q9 h; Q
我想,如果我这个办法可以落实的话,那么,藏在地下状态的文物就会浮出水面,哪怕只有三分之一浮出来,与现在相比,都是巨大的进步。
$ ^: o5 j7 \9 y! \8 s后学对话:
& _1 L6 O: V! g, w' T" r “文物特赦令”、文物登记,都是一些非常有价值的提议。“产权的问题是一个基础性的问题,在产权的问题上你不理顺就不能前进。所以我就提出了这个最简单的方法,特赦令的意思,就是把历史的一页翻过去。”无论是否以特赦令的形式来翻过这一页,文物登记、收藏品登记都非常重要。& G1 \/ L0 O7 y+ {! O$ A: Q
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任何藏家,只要自己愿意,都可以向国家申请收藏品鉴定登记。登记前,先由国家权威部门对藏品进行鉴定,收取一定的鉴定费用。鉴定为真品的,还要进行定级,然后,出具鉴定证书和国家文物收藏登记证书。一旦获得了国家等级证书,就等于确认了这件藏品的合法性和收藏规则(例如某些品种不能出口、不能再出售给个人,只能出售给国家或继承,等等)。鉴定为赝品的,也出具证书,确定其可交流性及自由买卖性质。当然,就无需进行文物登记了。一时无法准确鉴定的,可以作为待考品处理,同样发给证书、确定其收藏范围和买卖性质。进行文物待考品登记。. G% W" g' z7 \, b6 R
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这样进行了文物登记后,还有一个最大的好处,就是所谓的“传承有序”了。否则,不但我们这一代人谈不上传承有序,即使我们的下一代也没有这个专利,那么,“传承有序”就只能是海外收藏家的专利名词了。而目前,海外收藏品市场、或者说是拍卖品市场,正在用这么一个名词来打压中国境内的文物市场。因为,无论你中国民间的藏品有多么好,你不是传承有序的。因此,你的东西就有可能是新仿的、是赝品!当我们国内的老玩家频频用这招来对付新玩家时,没想到国外更老的玩家也会用这招来对付你!要改变这种现状,文物产权的归属明确化、透明化、法律化势在必行,文物登记也势在必行。否则,我国的文物市场将再一次遭受海外文物经济战的残酷掠夺!无需用战争、无需用暴力,完全用游戏规则和市场规律来堂堂正正掠夺你!
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掠夺的手法再简单不过了。你中国造假这么厉害,现在连热释光你们都可以破译了(其实是危言耸听,根本没那事,可人家就要这么妖魔化你的陶瓷仿古,你能怎么样?)所以,我们没办法相信你们中国大陆的文物了。我们只能相信那些以前就存在的、流传有序的文物。你中国的收藏也就这么十几年的事情,不可能有什么流传有序的东西。那么,只有我们有,我们随便一件东西都可以编造一个流传有序的故事,你能够证明这个故事是假的吗?你无法证明。$ i7 E: N9 G1 l, l
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因此,你不可能有传承有序的东西,只能低价任我宰割。我的都是传承有序的,你必须高价接受。3 U+ w7 O0 `+ M: A' u6 l
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