以下是引用博山在2005-7-12 12:20:54的发言:
/ R! o5 H6 y! J, l$ }# b1 t!
; a, X7 A* w" l; r1 g9 Q4 Y6 e+ y
' p0 m. o4 K* e# _% n! w2 A * \4 y1 A' d9 _
1 C! V3 [$ Z0 y6 ~$ G* P$ u, Q
本人不懂镜子,只是记住了几条佛教的咒语。这面镜子上面所铸的咒语并非是六字真言,而且并不是一则咒语。如图所示,两条红线分开了两则咒语的起止,从左侧箭头起,反时针读至右上的红线止,是《准提咒》;红线另一侧的咒语尚不清楚是什么,按照佛教徒持咒的仪规来推断,那很可能是正式持咒前需要念的、特定的《净口业真言》。
- [6 I# U: o8 d* D& `; z% c -- 作者:dolaphin $ t; b, f! b! H- H
-- 发布时间:2005-7-12 14:05:32 q( l) x, a7 u7 B& I2 r
) J* y: z6 \9 |-- _- z5 B9 Q1 w4 d2 K
* w W" W* d* X9 z+ l% z. y2 }; f
此鏡式為佛教修准提法的鏡子,在某種意義上,並非用以照面觀容的日常用鏡。詳細觀察,並無鏡鈕,為佛教儀式用鏡的特徵。鏡中的佛像為准提佛母,為十六隻手的造型。* \0 U5 S4 j$ J
較特別的是,此鏡一面為中國「拼音式」文字,另一面應為梵文悉曇體(?)而非藏文咒語。2 v) K+ S" f/ b$ i9 m: c3 i
考唐密(開元年間)時期,此類鏡法才出現中國,歷代以來一直有修持者,但至明清時期才算風教大行,一直延續至當代;不過現代的修法並不依循唐密,反倒是遼代的方式。藏密並不風行准提鏡法,並非目前各宗的主要修法。東密(日本)也保留一些,但也非主流修法。
w' K$ ^( D: P |+ l5 o& g依此判斷此鏡或為明清時期的准提鏡。. c+ C' d4 G' x- {/ T
- P( w' ]* u% E==================================& Y+ x5 ^ K2 [( v
长学问   |