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- T. g. |! T. q3 |- K- |阳 遂 神 兽 镜
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/ z9 I* P" V6 g" S" N所谓阳遂神镜只是供本文便于称谓，不表示对神兽镜定名的改变。3 h( _' N8 x8 ~. D5 l' x
该镜直径10.5厘米、厚0.5厘米、圆柱形钮、圆钮座。内区为同向式排列六神三兽，自上而下分别为第一组：白牙、钟子期、灯侍等；第二组：钮两边分列两神兽，两神兽头上都有两只角; 笫三组: 饰两大神人和一小神人及一只凤鸟; 第四组为一只神兽但此兽头上无角。内区边由半圆方枚组成, 半圆表刻花,方枚铭文为: “吴郡周禄匠刻阳遂富贵” 。镜缘为铭文带铭文为: “吾作明竞 幽练三商 周刻万疆 白牙奏乐 众神见容 天禽并兽 千禄百福万年益寿宜子孙 立〈位〉至三公兮” 缘边为花边。' J V3 l9 I+ c- A) n" e
一、关于神人6 z- L Q' F' p% a2 z- W/ _& l0 Z. Y+ `: B
笫三组: 饰两饰以两个大神人和一小神人，三人都头带皇冠说明他们都是东王公，这种形式是不常见的，特别有意思的是右边的东王公身傍饰以一小的东王公，那么这个小一号的东王公怎么定名呢？有一些画像镜中在女俑傍题有“王女”二字，由此推断我可否定名为“王孙”呢”/ W# a- R+ O: x* I
二、关于吴郡及纹饰刻制
) X$ k# o) @: ?/ N 吴郡为吴县今苏州市应为铸地。在汉镜中还见有会稽山阴师、家在武昌、广汉西蜀等地名。
# T# X/ Y: K- Y' R. d该镜中周禄应为刻制纹饰的工匠〈塑模〉，结合我原藏太平元年神兽镜中有：“朱武世造”，两镜相较说明古代纹饰刻制与铸镜实属两个工种，前者具有文化及艺术修养后者具有青铜铸造及机械加技术。
7 f; q z) C* a% D! E! B8 \) F三、阳遂及天禽的探讨
4 `) ~ l/ _) `2 Y3 u6 n. W$ M" k 我们回头来看镜中外圈及方枚铭文“吴郡周禄刻匠阳遂富贵”， “吾作明竞 幽练三商 周刻万疆 白牙奏乐 众神见容 天禽并兽 千禄百福万年益寿宜子孙 立〈位〉至三公兮” 镜中外圈及方枚铭文里分别有“明竞〈镜〉”、“阳遂”两个名称，哪么镜中“阳遂”又是指的什么呢？是工匠搞错了吗？! Y8 o& ~; a" v" I, r3 \8 D% `
一般神兽中的兽有的角，有的有翅膀它们有区别吗？有！我们从“天禽并兽”说起，天禽是一种神鸟，在道教文化里是神仙之一，在镜中饰有翅膀头上无角；兽应为辟邪呈龙的形态〈或称青龙〉头上有角身上无翅。如该镜中第二组：钮两边分列两神兽，两神兽头上都有两只角; 第四组为一只神兽但此兽头上无角。从该镜中“天禽并兽” 铭文中分析应指纹饰中既有天禽又有神兽。是否可结论为有角的是兽无角的应为天禽。
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发表于 2006-9-5 20:30:15
楼主
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