|
眼力就是生产力
. W- G) G N6 ~6 g. L* G, C. w/ F: t6 ^
摘要：说老实话，当初刚开始接触寿山石的时候，还真的有点顾虑，因为有石友告诉我说，“石头很美，但这里头的人却不怎么美”。于是担心自己玩石头以后也变得不美了。 其实石头跟许许多多事物一样，无所谓美丑，也无所谓雅俗。美丑雅俗皆系于人，是人在物的面前照见了自己。 苏东坡说，“物…
' U: z& D( L; r' w) i% f说老实话，当初刚开始接触寿山石的时候，还真的有点顾虑，因为有石友告诉我说，“石头很美，但这里头的人却不怎么美”。于是担心自己玩石头以后也变得不美了。
4 C/ N" W8 @) W6 ^5 D. a( @) b 其实石头跟许许多多事物一样，无所谓美丑，也无所谓雅俗。美丑雅俗皆系于人，是人在物的面前照见了自己。
* Y, a1 q( h* W 苏东坡说，“物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟高大以临我，则我常眩乱反覆”。玩石头是玩得愉悦还是玩得郁闷，是“玩物丧志”还是玩出文化玩出品位，取决于你对待石头的态度，看你是“游于物之内”，还是“游于物之外”。齐白石自称“三百石印富翁”，你可以体会到他老人家那种自嘲又自得的心情。
( S( V6 D r' B, {' i 写这个专栏，毫无疑问，要站在收藏爱好者，特别是那些初学者这一边的。因为他们属于“弱势群体”，他们的弱势除了脸薄心软眼拙外，还有“信息不对称”。收藏的过程总是充满了误区与陷井，总有人用种种似是而非的高深理论和说法来遮盖一些简单而重要的“道道”。写寿山石的每一篇，都试图揭露这样的“道道”，让大家能够经常回到常识上来。7 y' ?$ B2 h8 C5 h3 g
当然，下士闻“道道”必大笑之，不笑，不足以为“道道”也。
$ r: y5 j. x2 }" y8 W 中国人特别喜欢创造一些委婉、体面的说法。
4 s! Z1 l5 `& h 比如，在收藏方面，“交学费”就是一个很典型的“体面”的说法。, [, q ^& p" K3 q. w
什么叫“交学费”?，不外乎马失前蹄，买错了东西，说得白一点，就是“栽了”。虽说搞收藏需要活到老学到老的精神，但老“交学费”总归不是个事儿。 i8 G; S3 a. `7 n+ u8 x
从少“交学费”，到领取“奖学金”，是每位收藏爱好者的追求，然而要成为一个名副其实的收藏家，却必须“德智体美劳”全面发展，除了具备实业家的财力、军事家的魄力、外交家的韧劲和口才外，还得炼就一双不折不扣的“火眼金睛”。- f, a* _$ g* f5 u" Y
眼力就是生产力。$ c& C1 _1 f) {5 e
这一“定理”适用于所有收藏领域，寿山石也不例外。如果你想玩石头而不是被石头所玩，毫无疑问，首先应该提高自己的眼力。因为在市场上，没有收藏价值的石头总是远远多于值得收藏的石头，每当笔者看到不少石友家中那一大堆毫无可取之处的“战果”时，不免为之扼腕叹息。
+ h3 A l' V# v: b0 W: e接下来的问题是，什么是眼力，如何培养眼力?
! ^: H5 i+ h5 w% l 人类为了提高自身的眼力，发明了两样东西，一是望远镜，一是显微镜。有趣的是，无论是“望远镜”还是“显微镜”，在收藏的过程中都能派上用场。
- V) J. }5 @# m" W/ }2 Q' Q 一位很高明的石友曾经透露了他每周末逛石市的“秘诀”：到了市场，不急着在某个摊位前驻足，而是迅速地浏览一圈，用一种“探照灯”般的眼光，“扫瞄”出整个市场最值得关注的那几个目标，然后再“各个击破”。实际上，他的所谓“探照灯”，就是“望远镜”的概念，其优点是能够从整体上抓住对象的特点，去掉不必要的干扰，从而用排除法实现“沙里淘金”。, ?5 W- v7 R: x0 p3 ~, D! U
另一位石友则总结了“交学费”的教训：每次总是习惯性地在某个摊位前蹲下来，随手拿起一块石头，就开始从细节处寻找它的优点，找着找着优点就给找着了。直至回到家里，定睛一看，不禁哑然失笑--今天又收了件“垃圾”。是什么欺骗了他的眼睛?很显然，是“显微镜”。5 s7 N; s# C6 U
当然，“显微镜”也有它的长处，例如能够发现裂格、杂质和“做”色，弥补“望远镜”之所不及。
" T5 p4 l+ ]1 ~' ~ 也许有人会说，你讲的这些“道道”都带着功利色彩，真正的收藏是为了怡情悦性，只要是自己喜欢的，有什么不可以呢?
6 P9 Z( t+ v4 Q, Y 对了，这才是收藏的最高境界。如果能用庄子的“齐物论”来看待收藏，则无所谓对无所谓错，无所谓贵无所谓贱，无所谓得无所谓失，无可无不可，无往而不适了。0 X$ |6 d R2 D( A- N2 M, e
|
发表于 2013-9-14 18:00:24
