米癫拜奇石，高堂无人知？？

guobiyun

                                                                         米癫拜奇石，高堂无人知？？                                                                                          
        天下瑰宝难解谜，祖国文化大悲催。物欲肉欲得意时，卞和灾难重重日。学术流氓坐高堂，艺髓经典成垃圾。习总雄震华夏风，魑魅魍魉横几晨？？学生敬请天下高人指教！                    
. t  R& g# q4 E: s       奇石赞，诗书画镌谜底现。（此藏品已出版在《世界华人典藏》上，谁见谁说好，就是不说咋个好法。千古之谜未解。）详情见新浪置顶长微博。
                                                                            米癫遇奇石，诗书画镌齐。
       赐一缕光给她的子民让他去发现和创造美好幸福（而不是糟蹋）并充满世界，是“造物主的意愿”；践行“遵循造物主意愿”是幸福美好的源泉。在奇（玉）石上有感而发篆上回文藏名诗，又琢磨成玉盘，成为诗书画镌融为一体的天下奇观，不愧为发现美、创造美”的典范，他是谁？
尊敬的各位老师：
( y1 }. g" |8 a      学生渴望得到您们的帮助，使这件文明古国的国粹，永远（断了造假的念想）无法复制的国宝昭然于世。无愧于华夏祖先，对得起炎黄后世。
     米癫拜石惊动天，顺赐神作“墨碧盘”。看似平常小器恤，容人容物乾坤玄。回文叙事巧藏名，诗书画镌一起观。寒山修行寒岩里，万法归宗崇自然。人间美景成仙处，千古绝唱万代传。
$ ?9 @* |6 Z3 s. _' ^( N* d      先简言之：
      1、此玉盘描绘了天台山美景；
      2、叙述了“寒山”的故事；
      3、隐藏米芾（字元章）的名字；
      4、临摹高手断了别人的模仿念想。
1 p# d9 i( G7 \) b' m3 B      直径21.5厘米，和田玉质地，是介于墨玉和碧玉之间的一种玉，十分罕见。盘内金字（已脱落）回文诗一首，正读开来押韵：“一枚寒山雪，林华半已开。前身应是到，明月市书来。”回读前寒押韵：“来书是到明，月市已开前。身应山雪林，华半一枚寒。”虽是白话意境幽深，时景（初春雪月夜）、地点（寒山）、人物（寒山子）、事件（寒山子修炼）等交代的清清楚楚。立起（透光）现画，诗情画意，万木复苏、咋暖还寒的天台美景：晓月、宿鸟、茂林、残雪以及长须打坐的老者映入眼帘。迎光看盘内整个平面布满无数不规则状凹凸不平，画面的月光处最薄，说明其画是利用玉石天然纹路精心磨就，真是神工啊！
       本人拙见：右读诗中的 “到”、“市书”分别是“道”和“世俗”的谐音。左读诗中的“书”、“到”、“市”、“应”分别是“俗”、“道”、“世”、“映”的谐音。仿寒山的诗风，诗和画反映的是寒山子在天台山修炼的生活。但另一面反应的又是诗情画意美好人间，真是神意呀！
       诗画里隐含着“米”、“元”、“芾”、“章"等四字 （米芾，字元章） ，文字游戏很浓。（一枚寒山雪是“米”字；林华半已开，一元伊始是“元"字 ; 前身应是到，“茂盛的草木、细密树叶”——是“芾”字；明月市书来，书来是文章，提笔成章是“章 ”字） 。真是神诗呀！
) T$ J  N5 f9 b4 `! V3 \       更奇妙的是盘中五言绝句，20个字的排列方式（左2、555、3右），错一位都将面目全非。
8 W; i, T& ^& M. C/ K' I# {       除以上所述，还有五点理由确定是米芾的作品。
! J, @! ], P& c' n       1、龙凤纹是宋代特征。
. r2 X# Z7 U/ y/ f4 f8 u7 }! k. l       2、米芾是宋代（四大家之一）著名的文学家、书法家、画家和诗人。他遇石拜兄，爱石如命，是石圣、石痴，世称“米癫”。只有他才能发现和利用这罕见的玉石材料并雕琢成前无古人后无来者的 艺术绝品。
       3、米芾的书法虽然千般万变，但从诗中“开”字的右肩膀和竖勾以及刷字的特征， 还是露出了他的锋芒。
+ \- b- a# L% o6 i3 j9 r6 u6 K       4、米芾崇尚唐代人的生活，他的作品描述“寒山”的生活更是不足为奇。
& H4 P5 \2 M6 ]& O3 p       5、也是最重要的一点。此玉盘琢磨出的画是典型的“米点”水墨。
+ [+ u1 W- C3 I" q8 [       另：关于寒山子（是个传奇式人物），唐代人们说他是修佛成了文殊菩萨，建了姑苏门外寒山寺，而到了宋代人们又说他是修道。
       照片说明（从上往下）：
- L1 f5 M" F" g' o  H       1、立起（透光）现画，晓月、宿鸟、茂林、残雪及长须打坐的老者。
/ z0 J8 r5 f1 q0 A' j       2、平放现诗（细部），可见无数凸凹的琢磨痕迹，月光处很薄。
       3、底部。
       4、平放现诗（局部），清晰的回文、叙事、藏名诗。
       5、全景，优美的诗文、镌刻（摘录于《世界华人典藏》）。
安徽阜阳 李传义，13956816162。
                                                 北宋米芾墨碧盘，文人墨客高度评。
, o; d- x: i/ r% z- U2 q8 I' w       缪金元：对米南宫神品仰望与敬畏是祟高的艺术态度！
       刘善辉：哇塞，太好了！
       @中华名家书画收藏协会:  地球村的同袍们,请为#我们期望的未来#呐喊吧： 践行“全合造物主的意愿“是人类幸福美好的源泉！！
      【故宫博物院宫廷部 著名鉴定专家 副研究馆员周京南的点评】◆◆周京南：神来之笔落玉盘，完美结合镌新章。
- y2 F) U/ H1 ]       @缪金元 说：一件稀世之物！诗、书、画、玉石均绝非宋四家之米芾莫属。
        陈翔义教应对写字危机:在历代名家的神品面前，小陈我满怀敬畏，除了仰望和敬拜之外，不敢献丑…如有心愿可... -
        @张振发书法 说：奇妙天下，玉里藏画，回文诗绝，米芾伟大。天质、天画、绝诗、...
2 [: ]  E8 v- F# k        @杨再春：明月巿书来五个字典型米南宫笔意，非常好！而画看不清楚可评说呀！再春 (5月26日 11:11)
        //@马俊潼: 好东西!好兆头!好价值!
" @0 _; R9 ~5 C/ k        @劳一夫//@世界中华书画艺术家总会: 推荐！
2 ^! L& O1 g5 W# R" f         @侯世新: 别客气，大家都是书面爱好者，能不甘寂寞和古人对话不容易，我也很崇拜米芾、徐渭的书画的。相互关注，相互学习，
         墨農小窝：//@佛教画家陈德化: 米芾的坟墓在广东清远，清远可以借此打造一项文化
         乘化归真：玉砚看着很好啊，只是在手机上还不能尽赏其美，回去再看大图。 北宋的病象是周期性的，明末，清末都犯，今天似乎也正在犯，现在全国都在追求豪侈。
7 U  ~" J' ]) o; S+ j$ b- q3 ]         //@陈翔义教应对写字危机:真是好东东啊… (5月23日 12:46)
  n: J( h& t% ?5 y% u         郭洪钧：米芾了不得！
         /@艺术家荀国强: 万法归宗！自然天成！堪称绝品！
% J" p  J! e- ^# c( x) s$ }         潘云华诗书画：好东东。金陵诗书画音乐收藏摄影美食旅游：好!
         乀伊藤思蜜达：漂亮！//@黑月_季胜利: 接了
8 `% n. P, U4 }0 {. q6 }+ {          朱晓东书画：稀罕物件
         书画频道王平：中国传统文化之深、之博、之厚，无不让我们今人叹服！
         兵文艺：难得女书画家任冉：古玩c2c：好东西会说话，“相信人，不如相信物”。米襄阳物语其人故宫文化传播曹荻明：好东西！在下不才，如此专业的知识得让书画组的老师定夺！共赏之
       老照片收藏家w：此物市场难得一见，开眼了
( y# T4 n* Y% ^5 s  ^       书画鉴定王成如：好诗、好字画一般
       谭继和：回复还是五言读好，不过，更像一首迴文诗，正读倒读均可。这首诗倒是宋代文风特点。
       郭宏伟：天工人琢
% `/ X) r3 ?$ H3 k& c       张玉春：好！真好！
      黑月_季胜利：接了
/ _9 j9 _. w) J- t9 r7 m      郭泰来：前不久我还画了一幅米颠拜石书画家吴宝玉：
      画家孙金龙：宝贝。
$ Q9 _  j5 h$ L' E& |! T      黄以明书法家：无限江山别时容易见时难上海人李劼：仅以书法而论，苏、黄、米、蔡四大书家之中，米最出色。
                                                                                   附件:
. H! Q3 [: P" Z' p* s8 x) ?7 Z& Y" j 一、与中拍国际董事长的对话：
         董事长说：米芾的时代很强调三纲五常，米芾再颠也不敢用龙纹啊。所以，砚石不错，也难为米芾之砚。至多是后人把米芾之语翻刻到了该砚上：放下吧！
5 B6 N0 }: T5 L/ ]         李传义说：谢谢老师指教。龙凤纹饰是中国民俗力最强的纹饰，元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多，但乾隆前民间禁用； 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异，请老师重新审阅“墨碧盘”上的龙纹？另外：1、徽宗 崇宁二年癸未（1103年）五十三岁，由发运司属官改太常博士、书学博士。 2、徽宗崇宁三年甲申（1104年）五十四岁，仲春尚在书学博士任，后知无为军。3、徽宗崇宁五年丙戌（1106年）五十六岁，书画学博士，礼部员外郎。也就是说就算是民间禁用纹饰，但米芾在宫廷文官多年，世称”米南宫“创作出这件作品应符正常。再者，如果是后人把米芾之语翻刻到了该砚(墨碧盘）上，那样的和谐，那样的诗情画意，真是天大的巧合。学生妄言请老师指正。