鲜卑族——盛乐古城

琦宝斋

呼和浩特市南38公里处，有一座叫做“盛乐”的古城遗址。这里曾是中国北部草原建立的第一座都城，它见证了拓跋鲜卑创建北魏的历史。如今位于盛乐古城遗址东侧建立了一个<盛乐博物馆>，是盛乐古城遗址公园的重要组成部分, 是全国首座以展示鲜卑历史文化为主的博 物馆. 　　   “盛乐”古城遗址:

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东汉时期，鲜卑部落林立、各自为政。发展过程中，他们逐渐与草原上其他游牧民族杂居、融合，形成为一个新的鲜卑部族。  
　　东汉末年，鲜卑就是靠着一位英雄人物——檀石槐的卓越才能，才从七零八落的分散状态，转变为一个新的民族大联盟。'  
这一时期，在众多融入鲜卑的部落当中，有一支叫做拓跋。  
　　拓跋部曾是塞外深山中的狩猎部落，由于人口膨胀，导致单纯的狩猎生活无法满足部落需求。为此，他们不得不选择往山外迁徙。拓跋部迁徙到蒙古草原上。这时，正是檀石槐率领的鲜卑的强盛时期.
鲜卑游牧生活: 鲜卑族游牧帐篷：

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今天，当我们提到鲜卑这个民族的时候，最先想到的总是拓跋鲜卑。   　　但事实上，当时中国北方，除了拓跋部之外，还有“宇文”、“慕容”、“段氏”、“乞伏”等鲜卑部落的存在。拓跋鲜卑创建北魏之后史书对他们的记载逐渐增多.   就像檀石槐对整个鲜卑的作用一样，拓跋鲜卑的兴起，同样依靠了一个英雄人物的力量，他就是被北魏皇族称做始祖的拓跋力微。

	公元3世己中期，力微率领拓跋这个弱小的狩猎部落，从大山迁徙到草原.   　　这次成功的南迁只是部落兴盛的第一步，随后他们遇到了更多困难。在从狩猎向游牧转变的过程中，他们必须在部落纷争、弱肉强食

力微作为首领的睿智之处在于，他成功地利用个人能力完成了这两个任务。   　　力微借助没鹿回部的力量在草原上站稳了脚跟，但这还远远不够。他需要的是一个完整的鲜卑和整个蒙古草原。`   　　 为了实现统一鲜卑的理想，力微显示出比其他部落酋长更加高瞻远瞩的眼光。   　　司马炎取代曹魏建立晋朝之后，力微又用同样方式，将儿子沙漠汗送到晋朝做质子，借此延续了与中原王朝的友好关系。   　　凭借与各方势力所保持的和平关系，拓跋鲜卑得到宝贵的休养生息的机会，逐渐成为阴山前后一个比较大的部落。

但是，这距离力微的理想还有很大距离。于是，他开始着手第二步计划——吞并其他部落。首当其冲的便是其岳父的没鹿回部。  
　　力微吞并没鹿回部之后，很快又统一了其他鲜卑部落。  
　　公元258年，力微建立起部落联盟，也就是早期的国家政权。  
　　拓跋鲜卑建立早期国家政权的地方叫做盛乐。
这是盛乐博物馆内展现鲜卑族拓跋力微在定都盛乐之后祭天场景的塑像:

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今天，呼和浩特至和林格尔县的209国道边上，立有一块石碑。碑石上所刻“土城子遗址”，就是指盛乐古城。  
　　土城子是现在的行政区划，盛乐则是北魏时期的称谓。  
当年坚固的城墙，历经千年的沧桑，风化成今天的模样。  
当年荒草丛生的草原也被开垦成片片农田, 留下了一幕幕千古传唱.  
草原变农田:

为什么力微会选择在盛乐定都，建立拓跋鲜卑的早期国家呢？   盛乐是拓跋鲜卑建立第一个政权的地方，但盛乐城本身的历史却不是从拓跋鲜卑时代开始的。   　　2006年，内蒙古考古所对和林格尔地区进行了一次大规模的航拍探测。从探测结果可以看出，汉、北魏、唐三代城墙，在土城子古城分布的情况。   　　除了城墙，盛乐古城还保存有大量其他文物。)   　　70年代，和林格尔县小板山乡，农民在一次修筑梯田的过程中，无意中发现了一座古墓。内蒙古考古所得知消息后，迅速组织力量进行了发掘。   　　古墓在历史上经历过多次盗取事件，整个墓室空无一物。但队员们并没有丧气，他们的目光被墓室侧壁所吸引。壁画覆盖整个墓室，一直延伸到墓顶。 林格尔小板申东汉壁画墓的复原壁画:

同时，大家还在墓地的石砖上发现了铭文。这四个铭文直到今天依然清晰可辨.  
　　通过对壁画和铭文的研究专家们认定这是一处东汉时期的墓葬.  
　　通过这座墓葬可以知道，东汉时期的盛乐，已经有了初步的城市建置。但事实上，盛乐的历史还远不止于此.//

盛乐博物馆壁画:

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在多次大规模考古过程中，专家们在盛乐古城附近，挖掘出墓葬2000多座。其中，战国墓1000多座，占总数一半以上。这说明，盛乐在战国时期人口已经非常密集。除了墓葬之外，专家们还在土城子地下，挖掘出战国时期的城墙.   　　密集的人口和古城墙的存在，证明盛乐城在战国时期已经存在。`   　　那么，顺着时间脉络往前追溯，盛乐的历史还能追溯到什么时候呢?   　　   赫赫有名的春秋五霸之一晋文公重耳的“耳铸公剑” 在盛乐出了土. 这就是那把战国时期的“耳铸公剑”:

剑的出土带来一个疑问，重耳的剑为什么会在盛乐被人发现？而且，赫赫有名的春秋五霸之一晋文公重耳，与盛乐古城又有什么关系？   　　   “耳铸公剑”的出土，将盛乐古城的历史回溯到春秋时期，而且它还证明，盛乐很可能是当时北方少数民族“狄”的政治中心。   　　如果说一把“重耳剑”的出土，还不能证明盛乐在春秋时期就已经存在。那么，更多短剑的出土，则让这一推论变得更加可信.   　　这些盛乐地区出土的短剑，与“重耳剑”相同形制、相同年代。   　　它们证明，春秋时期的盛乐已经有了完整的城市建置。接下来还要解决的问题是，盛乐是否就是晋文公重耳避难的狄国所在地？   　　一脉相承的历史虽已远去，但终究在盛乐留下了足印。   　　眼前的城墙虽已面目全非，却静默地证明着盛乐古城的过去   　　这种厚重的文化积淀，终于孕育出后来的拓跋鲜卑和北魏。   　　历史上，盛乐古城历经战国、汉、北魏、唐四次建城。其中，汉、北魏、唐三代的城墙保存至今。   　　 城墙风化得面目全非，却将一幕幕千古传唱、可歌可泣的故事，定格为记忆。记忆里，有个民族叫做拓跋鲜卑.

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这些历史遗留的物证，真实地记录了盛乐古城的悠久历史，同时也是拓跋鲜卑建都立业的真实映照。他们不光在这里生活了140年，还在这里四次建都。J公元258年，拓跋力微在盛乐建立早期国家政权。这次建都之后，整个鲜卑在力微的带领下日益强大.  

　　中原的西晋为了阻止拓跋鲜卑的发展，不断向拓跋各部大人送礼，展开了离间瓦解这个年轻政权的工作。拓跋各部 终于在拓跋力微的儿子沙漠汗回来的途中杀害了他.
　　儿子沙漠汗死后，拓跋鲜卑各部大人畏惧力微会怀恨报复，起兵造反，将他杀害。'  

　　公元294年，力微建立的早期国家政权瓦解。 后来沙漠汗的儿子拓跋猗陁重新统一和复兴了鲜卑各部. 拓跋鲜卑复兴之时，西晋内遭八王之乱，外遇匈奴侵扰。情急之下，西晋被迫向拓跋猗陁求助。在猗陁率领的拓跋鲜卑的帮助下，西晋成功击败匈奴的侵扰。为此，晋桓帝分封猗陁为大单于。  

这是盛乐博物馆内展现猗陁率领拓跋鲜卑帮助西晋成功击败匈奴:


这段故事来自《魏书》的记载，史书的记载是否属实呢?  
　　80年代，呼和浩特市岱海地区，出土了一块金片饰件。饰件上铭刻三字——“猗陁金”。  
　　显然，它的主人正是史书上记载的统一鲜卑各部的“猗陁”. 　　
“猗陁金”的发现，证明《魏书》的记载完全属实。

猗陁金的出土:


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拓跋力微建立的早期国家政权瓦解之后，猗陁确实率领鲜卑各部，在盛乐地区继续活动.   　　猗陁死后，他的弟弟猗卢继续统领拓跋鲜卑各部。不久之后，猗卢再次出兵保护晋室。   　　晋怀帝为表感激，分封猗卢为大单于,晋爵为代公.晋怀帝死后，晋愍帝分封猗卢为代王.//   　　公元315年，猗卢借助晋国的支持，建立代国，定都盛乐。盛乐第二次成为拓跋鲜卑的都城.　和林格尔地区出土过一块代国金印。金印证明，盛乐确实是代国的都城所在地

代国金印, 刻著<晋鲜卑归义侯>:

公元316年，代国灭亡。:  
　　当年的代国已不复存在，眼前的草原也恢复平静，但千年前的撕杀声似乎仍在耳畔。
  
　　猗卢建立的代国灭亡之后，拓跋鲜卑再次分裂，在塞上徘徊。  

　　公元338年，什翼键复兴代国，建元“建国”。  
　　什翼键复代之后，定都盛乐。盛乐经过力微与猗卢时代，第三次成为拓跋鲜卑的都城。
　　什翼键在盛乐复代之时，代国身处内忧外患的夹缝之中。在内，有拓跋部守旧势力的挑战，在外，则要面对周边诸多强国的威胁。  
　　此时，中原正处“五胡十六国”时期。东晋偏居江南，前凉、前秦、前燕割据称雄。草原上，匈奴和高车虎视眈眈。  
　　面对如此险恶的环境，年轻的什翼键遭遇到前所未有的挑战。  
　　什翼键开明的政策，让代国得以兴盛，同时也在部族内部埋下隐患。不少部落大人因为个人利益的丧失，对他恨之入骨，伺机叛乱。  
　　
儿子拓跋什救驾身亡之后，什翼键再次遭受重创。  
　　公元376年，苻坚率前秦军队伐代。当时，什翼键年过50，锐气不在，加上疾病缠身，无力反抗，只能带领部族北逃盛乐古城
这一年，什翼键没有敌过中原秦军的坚甲利器，代国被前秦所灭.　拓跋什救驾身亡之时，他的妻子贺兰氏正有孕在身。

贺兰氏看着怀中柔弱的儿子。这个命运多舛的遗腹子就是未来草原上的英雄，强大的北魏王朝的开创者——拓跋硅！ 　　苻坚灭代之后，代国人纷纷外逃。贺兰氏也不得不带着年幼的儿子逃出盛乐。

贺兰氏带着年幼的拓跋硅逃出盛乐:

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公元383年，中国历史上发生了著名的“淝水之战”。这场战役中，前秦军队一败涂地，随后不久，苻坚被杀，前秦灭亡。
　　拓跋硅在贺兰部的支持下，回到代国，并在今天的土默川平原上被拥戴为代王。
　　公元386年，拓跋硅还都盛乐，建立北魏。这便是盛乐的第四次建都.
　　拓跋硅复代建魏之后，迅速实现了部落的统一和兴盛.

盛乐博物馆前的拓跋硅塑像:

从始祖力微率部到达盛乐，拓跋鲜卑在这里历经140年的经营。完成了从狩猎向游牧，从游牧向农耕的转变。
　　公元398年，拓跋硅迁都平城，也就是今天的山西大同.

拓跋鲜卑这个已经消失的民族身后，还有无数谜团。其中一个尚有争议的问题是，拓跋鲜卑四次建都的“盛乐城”到底在哪里? 　　土城子出土的文物，证明它历史悠久，但不能证明它一定是“盛乐古城”。之所以会有这样的疑问，来自于《魏书》的一段记载。E
　　《魏书》记载，什翼键复代之后，移都于“云中之盛乐宫”。　　今天，呼和浩特市托克托县，就是汉代“云中”郡所在地。这里至今还保存着“云中古城”遗址。
　　《魏书》记载的“移都于云中之盛乐宫”表明，盛乐宫建在托克托县，当年的云中古城中。
　　
但事实上，今天的托克托县距离土城子古城，有40多公里的距离，那么，拓跋鲜卑建都的“盛乐”到底在云中，还是在土城子呢？

　　文物证明了托克托县的历史。和林格尔也出土了大量文物，它们同样有证据证明自己的历史。3U
　　两地都有文物作证，史书的记载又含混不清。那么，盛乐古城到底在哪呢?
　　考古专家们经过长期调研，最终认定，和林格尔的土城子就是盛乐都.
他们在盛乐留下了140年的足迹，也给今人留下了“金陵之谜”.
　　
所谓金陵，在《魏书》上有过明确记载，那是埋葬北魏早期五位帝王、十多位皇后、众多皇族以及大臣的陵墓。
　
　解放以来，内蒙古和山西的文物考古部门，对金陵进行了多年的考古调查，虽然找到一些线索，却仍未找到一座具体的金陵墓葬。

　　既然金陵是确实存在，为什么直到今天，依然无法找到它的踪迹？ 　　金陵的所在地不能确定，但专家们还是将视线集中到了和林格尔县。
　　内蒙古考古所在对土城子古城的挖掘过程中，发现了一处唐墓。这个墓葬的发现为寻找金陵提供了重要线索。
　
　北魏早期帝陵因位于金河之侧而得名为“金陵”。如果宝贝河就是金河，那么人们有理由相信，金陵就在和林格尔
　　
拓跋鲜卑从定都盛乐到北魏灭亡，历经300余年，对后世中国的发展作出重大贡献。
　　随着历史的发展，鲜卑民族最终退出了历史舞台。但鲜卑人所创造出的丰富多彩的物质文化，有如璀璨夺目的明珠，永远镶嵌在中国北部的大草原上..

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