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[转帖]藏道深浅有异高下有别 何为"收藏"的最高境界?

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发表于 2009-1-27 20:38:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
    北京日报黄新原)有朋友问,什么叫收藏的“高境界”?乍一想,很难回答。细琢磨,想起了国学大师王国维《人间词话》中引的三句诗:一,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;二,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;三,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。这就是人们熟知的王国维以诗比喻的“治学三境界”。三句诗代表三层境界,一层比一层高。或问:治学与收藏何干?其实世事相通,常说:棋有棋道,画有画品,深浅有异,高下有别,到了“极致”,都是“高境界”。收藏也不例外。
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* R6 k& q6 o/ x5 w$ J1 g% F    那么,究竟什么算收藏的“高境界”?还要从这三句诗说起。
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    第一句,比喻做事情首先要有求索欲望,然后探察路径,了解概貌,获取感性认识。这恰似初涉收藏者,对某一收藏领域有偏好,有欣赏兴趣,于是留心信息,关注市场,初试搜求,对已购藏品观察赏玩,做初步研究。这一阶段,收藏者多对藏品停留在表象认识和个体感知层面,对造型、纹饰、色彩、风格等藏品特征只有浅表印象。这也是收藏者热度最高的时期,对收归己有的藏品心怀喜悦和敬畏,查资料、问行家,兴奋不已。记得我第一次买到一只快散架的红木圆凳时,就是这种心情。买到第一件,就想买第二件、第三件,几近疯狂。
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! W$ ]; {* Y( G/ J9 [# G7 G* P    第二句,比喻成大事业、做大学问,绝非轻而易举、随便可得,须矢志不移,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦衣宽,无怨无悔。收藏也一样,首先“收”就是一件苦事。古今收藏宏富者,莫不是晨昏无阻,寒暑不避,闻风即动,窥影穷追;任你天涯海角,哪怕价值连城,节衣缩食,竟至倾家荡产。可说每件藏品都凝聚着收藏者的心血与痴情。哪何止“消得人憔悴”,有时简直以命相搏。而“收”,只是“收藏”的一半,还有“藏”。“藏”,并非简单的收入囊中,其深义更在于研究、体悟。这就更接近王国维的“治学”。收到的东西,对其“出身”、“年龄”、“籍贯”的探查,对附着其身的文化、社会、经济、民族等各种“密码”的解析,查阅典籍,夙夜披览,多方考证,务求弄深弄透。其所用心力,与“观堂”(王国维号)先生对甲骨文的研究似同出一脉。经历收藏的时间长了,所获藏品逐渐丰富,汰粗留精,见识日广,俗话叫眼“高”了,初始的疯狂已消失,理性替代了热情,对自己的东西,不再看做单纯的器物,而是当成固体的历史,有形的文明,开始抽象它们蕴藏的内涵,思考它们传承的脉络。不用说,这时收藏的境界又提高了一层。
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    第三句,比喻经过精神的高度专注,和对问题的反复追寻,功夫下到极处,就会“顿悟”,豁然开朗,融会贯通,有所发现,有所发明,从必然王国进入自由王国。上世纪九十年代,国家曾对各省呈报的一级文物进行普查,所派专家中,除铜、瓷、玉三类之外,其余如书、画、碑帖、工艺美术品等的鉴定工作均由一人负责,他就是文物专家、历史学家、收藏家朱家溍。何以一人竟有如此“功力”,答案是:他已到了这种境界。父辈的点化,家藏的濡染,故宫沃土的滋养,穷毕生精力的钻研,使他把多个领域的知识自然融合,如他所说,叫作“左右逢源。”前些年的一次采访中,当谈到鉴定文物与多读书的关系时,朱家溍随手翻开案头一本唐末、五代画家刁光胤的《写生花卉册》,指着一幅《猫》的“御题”说:“这里写的是‘乾道元年仲春御题’。‘乾道’,是宋孝宗的年号。所题‘白泽形容玉兔毛,纷纷鼠辈命难逃’,故事出于南宋文学家刘克庄的作品,但乾道元年为公元1165年,而刘克庄生于1187年,孝宗怎能用22年后才出生的刘克庄作品中的典故呢?此一处即可断定:御题不真。但如果你不多读书,没读过刘后村(克庄)的诗文,你就无法作出正确判断。”这已不是一般“高手”靠直觉和经验自夸的“一眼活儿”,而似《射雕》中的郭靖,功夫已入“化境”。
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) R$ c& M$ W. r! B4 t    到了这种境界,对藏品的态度也起了质的变化,从最初的狂热,到多年富藏的喜悦,都已过去,这时的心境,已归于平淡,对藏品的占有欲趋近于零。几年前我采访王世襄时,这位明清家具收藏与研究的大家,居室中几乎已无一件像样的家具,坐的是两只半旧沙发;把家中两代藏品悉数捐给故宫的朱家溍,用的书桌竟是七十年代百姓居家常使的“地板黄”杂木制品。他们经历沧海,不惊不喜,心愿单纯:只盼万千民族瑰宝,能平安稳妥,藏有所居,给后人以启迪教化,让子孙引以为豪。
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    当然,话又说回来,喜爱收藏者如今千千万万,有几人能达到“灯火阑珊”的境界呢?可以肯定,绝大多数人只能停留在“西风碧树”或“消得憔悴”的层面,而且这其中也会不乏优秀的收藏家。但我觉得“高境界”还是应该提倡,尤其是现在。因为,境界更高些,俗气就会更少些。
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[ 本帖最后由 中山河 于 2009-1-27 20:43 编辑 ]
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发表于 2009-1-28 00:10:45 | 显示全部楼层
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发表于 2009-1-28 11:13:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-1-30 22:45:47 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-8 05:36:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-2-9 20:17:06 | 显示全部楼层
原帖由 北京老李 于 2009-2-8 05:36 发表 : ]0 B3 Q, G, ~- R
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发表于 2009-2-10 18:32:59 | 显示全部楼层
個人認為收藏古物最高境界是不以佔有為己慾,大多數國人收藏古物都是為了投資,美其名為保護文物,骨子裡頭都是錢為上。外國很多收藏家主動把文物捐給國家,我們什麼時候才會出現這種收藏家呢??
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发表于 2009-2-15 21:56:59 | 显示全部楼层
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发表于 2009-3-10 07:01:50 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-21 05:05:05 | 显示全部楼层

恭喜贺喜

恭喜中山河兄贺喜中山河兄
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发表于 2009-7-21 07:36:15 | 显示全部楼层
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发表于 2009-7-21 12:13:36 | 显示全部楼层
手中无宝,天下宝物皆为我识,皆为我藏是为至境.
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发表于 2009-7-26 21:58:44 | 显示全部楼层
赞同楼上好文彩文章更好学识渊博自愧不如啊应该好好学习才能天天向上一.
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发表于 2009-7-26 22:08:57 | 显示全部楼层
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发表于 2009-8-29 16:43:48 | 显示全部楼层
到了这种境界,对藏品的态度也起了质的变化,从最初的狂热,到多年富藏的喜悦,都已过去,这时的心境,已归于平淡,对藏品的占有欲趋近于零。几年前我采访王世襄时,这位明清家具收藏与研究的大家,居室中几乎已无一件像样的家具,坐的是两只半旧沙发;把家中两代藏品悉数捐给故宫的朱家溍,用的书桌竟是七十年代百姓居家常使的“地板黄”杂木制品。他们经历沧海,不惊不喜,心愿单纯:只盼万千民族瑰宝,能平安稳妥,藏有所居,给后人以启迪教化,让子孙引以为豪。, U7 X3 Y/ y/ |2 U2 M
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    当然,话又说回来,喜爱收藏者如今千千万万,有几人能达到“灯火阑珊”的境界呢?可以肯定,绝大多数人只能停留在“西风碧树”或“消得憔悴”的层面,而且这其中也会不乏优秀的收藏家。但我觉得“高境界”还是应该提倡,尤其是现在。因为,境界更高些,俗气就会更少些。) C3 _  o  t6 `: R$ z8 [( C% Q: w1 l1 n
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发表于 2009-8-31 15:15:00 | 显示全部楼层
好一个收藏三境界
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发表于 2009-12-5 09:01:42 | 显示全部楼层
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发表于 2009-12-5 23:19:50 | 显示全部楼层
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发表于 2009-12-8 21:17:37 | 显示全部楼层
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发表于 2009-12-9 01:07:12 | 显示全部楼层
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