不义之取，自有公断

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大英博物馆无疑是地球上最为伟大的历史和文化宝库。生命中的每一天，你都可以流连于它的画廊和房间之间，却仍能在每一次抵达出口时，感觉日渐充实。
6 c# J, E+ D: _/ S4 _6 K$ ]; R但是，这决掩盖不住笼罩在某些展品之上的不适之感和羞愧之心，比如雅典娜神庙大理石浮雕（即便是在这个名字里也带着耻辱： 卫报规范指南说，这是他们的正式名称，而不是“埃尔金浮雕“ ，而某些人仍喜欢目空一切地如此称呼它）。甚至即便展柜和墙上的说明仍然拒绝向我们提供所有的细节，我们之中的许多人都明白，关于他们是如何被安放到博物馆之内的，往往是一个充斥着残暴，掠夺和欺骗的故事。
0 z" T$ O- C$ x+ o( y当然，大英博物馆并不孤单。 几乎世界每件重要藏品都有过被掠夺来展出的例子。（请读一下沙龙.维克斯曼的掠夺：古代被盗文物的战争来了解所有细节。）我们似乎会时不时地讨论到该如何面对这段尴尬的历史，但除了有人提出过诸如“那么，谁拥有历史呢？”这样漫无边际的、悖论式的问题外，极少有人能了结此事。 恢复正义得以认真履行的唯一一次，似乎只有那次在1933到1945年间被纳粹掠夺的文物的归还 。
那么，我们将乐见中国人重新点燃起的这场关于两只兽首命运的争议。它们在1860年鸦片战争期间被英法从一个北京园林所掠夺走，之后踏上了被已故时装设计师伊夫.圣洛朗收藏的路途。中国政府说，它们上周被拍卖将会威胁到克里斯蒂拍卖行在中国的扩张计划，并导致与法国之间不必要的外交关系紧张（拍卖在巴黎进行）。香港出生的演员成龙，把这场拍卖形容为“可耻的” 。不过，拍卖还是进行了下去，这两件清代铜器被一位神秘的电话竞投者以3100万欧元（2700万英镑）买走。
但现已证实，该神秘买家实际上是蔡铭超，一个抢救流失海外文物的中国基金会的顾问。 蔡铭超说，他并不打算支付这笔钱，原因仅仅是“爱国” ： “我想在那一刻任何一个中国人都会站起来。只是机会到了我这里。我只是履行了自己的职责。”
+ f4 W+ e1 g7 x' E: G3 }1 v& |& C这对他而言很好。 这简洁明了地道出了重要的一点，如果雅典娜神庙大理石浮雕也曾被拿来拍卖-当然，这只是假设，-毋庸置疑，一个希腊的爱国者也会干同样的事情。
反对者一个常挂在嘴边的说法是，这些文物，相对于回“家”，之所以更应该留在原地，是因为（在那里）它们将能得到更好的照顾，或者为更广泛的大众所熟知。大英博物馆的网站上提供了一个相当晕菜的声明，指出为什么其持有的部分帕台农神庙大理石雕应当继续留在伦敦：
该现存石雕的不同部分散布于8个国家的博物馆之间，雅典和伦敦的保存数量大致相同，分别讲述了石雕各异且互补的故事，各自关注于它们对雅典和希腊历史的重要性，及其对世界文化的意义。为此，博物馆的董事会相信，对于整个世界总体而言，这是一项能令公众利益得到最大化的安排，并证明了希腊遗产的普世性。（译者：真是冠冕堂皇）
1 Z0 S5 {, p8 |  n$ |/ q$ ?新的卫城博物馆将于6月20日在雅典正式开放。 正如埃尔金勋爵一样，为了给它挪窝，2幢历史建筑被拆毁之后，它也被指责破坏了文明。 是的，历史是一个不断变化的实体，没有哪一个团体应当保留所有权。 但是，随着（新博物馆）落成典礼的临近，预计将会激起越来越多的这样讨论，关于为什么那些留在大英博物馆的石雕，应当归还给雅典，以便和其他部分的大理石雕团聚，就像它们在200年前为埃尔金勋爵所拆毁之前的2200多年里，它们被堆砌在一起一样。
虽然现在很普遍，但我并不主张我们每个人都需要为先祖的恶劣行为所负疚，或者对他们的行为致歉。（译者：但是我们中国人有个说法叫父债子还）不过，我的确认为，我们应该在可能的情况下去纠正错误，而归还不义之财就是这样一个例子。 正如英国统一雅典娜神庙浮雕委员会所言： “希腊人早就想要回自己的石雕，但建设新卫城博物馆终于赋予了他们法人权利，有力支撑了往往靠刺耳的感情主义和露骨的沙文主义来进行的争执。博物馆（的声明）是挑衅，是怂恿，是嘲讽。伯纳德.屈米[瑞士建筑师（译者：新卫城博物馆的设计者）]在竭尽所能（就差往外墙粉刷上口号了）地向全世界宣告：‘雅典娜神庙浮雕属于这里--它们就紧靠在被掠夺走的建筑旁边’“。

义轩墨客

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