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日本为何有那么多唐代宝物

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发表于 2019-5-24 10:29:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

唐朝是我国历史上有名的强盛时期,其国力甚至远超同一时期的西欧国家。

作为现代人来说,要了解一个朝代的实力,乱世看武器和生产工具,盛世则看娱乐文化产物。所以要感受大唐盛世的繁华,我们可以从唐朝遗留下来的文娱遗物作为参考。

而许多文物爱好者表示,如今要感受最丰富、最准确的唐朝建筑和文物,必须到日本奈良。


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为什么这么说呢?就拿正仓院来说吧。

正仓院,是联合国教科文组织1998年发布的世界文化遗产“古奈良的历史遗迹”的一部分。它始建于8世纪后半叶,位于奈良市东大寺大佛殿西北面。

在奈良和平安时代,中央和地方的官厅及寺院里,都会专门设置一个放置重要物品的仓库,称为“正仓”。几个正仓集中在一起被称为“正仓院”。随着岁月的流逝,很多地方的正仓踪迹全无,唯有东大寺正仓院内的正仓一栋还保留着原貌,这就是正仓院宝库。

正仓院的陈列物是以圣武天皇的遗物为基础构成的。圣武天皇于笃信佛教,他去世后,他的皇后光明皇太后将他遗爱之物分批呈献给东大寺卢舍那佛。这些呈献物收藏在东大寺的仓库,是为正仓院。到明治时代,整个正仓院连同宝物划归皇室专有,脱离东大寺,直接由宫内厅管理。

现存的正仓院全部为木构建筑,不用柱子,而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加而成。这里的收藏品数量大,种类多。目前,正仓院光是经过整理的文物就多达9000件,包含生活用 品、书卷、文具、乐器、祭祀用品和武器等。

正仓院宝物很多都标有明确的使用年代和由来,为学术研究提供了宝贵的依据。这里的宝物多为传世品而不是发掘品,因此保留着原有的品质和风貌。

它们主要有三种来源:一为唐代传入日本的中华精致文物;二为经由中国传入日本的西域文物;三为奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。正仓院的收藏品全面展示了8世纪主要文化圈的特点,即以中华文化为主,包括印度、伊朗甚至希腊、罗马、埃及等国文化。有一种说法甚至认为,“正仓院是丝绸之路的终点”。

其中主要来自于中国唐朝的宝物,大多数是当年遣唐使从中国拿回去的,相当一部分应该是中国皇帝所赐。这些对于当时的日本来说,属于稀世珍品的宝物,遣唐使们全部交给天皇,天皇保管起来,集中放在正仓院里面。

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正仓院每年都要举办院展,虽然只展出部分宝物,但我们还是可以看到很多珍宝。至于正仓院的文物为什么能保存下来,一般介绍是三个原因:

1.受制度限制,宝物不能随意开封,一直处于严密的保护状态。

2.宝库处在一个稍高的地方,地板离地面非常高,避免了湿气侵蚀和虫害。这就是其著名的温度调控系统,把四季气候和天气转变对收藏所致的影响减至最小。

3.宝物收藏在柜子里,避免了阳光照射和空气污染。在这样的环境下,极度脆弱、在其他环境下难以久藏的材质也可得到完好的承存。

另外,从背景原因分析来看,我们也可以认为这和日本特有的天皇制度与运气有关。

先说运气吧。正仓院原本是大东寺的仓库,因为是木造建筑,所以最怕火。在1180年和1567年两次大战乱中,据说包括大佛殿在内的大东寺大部分建筑被烧毁,正仓院在寺院西北处,随着火势蔓延,突然风向变成西北风,正仓院免于火灾。真是神风,日本人崇拜“神风”。

正仓院之所以能称得起“丝绸之路的终点”,是因为在它保存的九千多件文物中,一半以上是来自中国、朝鲜等地区,最远来自波斯;而且内容包括生活用品、书卷、文具、乐器、祭祀用品和武器等各个方面。


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这些稀世珍品最初都是天皇和贵族以及高僧拥有。圣武天皇(701-756)一生多灾多难,于是笃信佛教。驾崩后,皇后把他的日常用品及珍藏物品交东大寺保管,东大寺把这批遗物收入正仓院。之后,东大寺把许多仪式上使用过的各种物品及信徒捐献物等,也收入正仓院。但在制度上,正仓院的物品归天皇家所有,由大东寺负责保管,任何人要接触物品必须经天皇家(朝廷)批准。

估计这与中国皇宫里保管宝物的制度差不多,是作为皇家专有之物,未经允许不能触碰。

在我们中国,“革命”是一个很时髦很先进的名词,往往被理解成是推动社会发展进步的原动力。但是在日本,“革命”是一个很恐怖的名词,因为它的本意是“杀头”。所以,日本人喜欢用“革新”,而不喜欢用“革命”。中国式的革命,是属于一种比较彻底的“革命”。在中国的古代,后朝推翻前朝,最喜欢干的事,有两件:一是灭九族,斩草除根;二是消灭前朝的文化与思想。中国式的革命,以新生事物取代腐朽的东西,推动了社会的进步。但是,也因此毁灭了不少传统的好东西。你想皇帝的命都难保,何况身外之物?而日本的特点却是,天皇不像中国皇帝那么有实权、有实力,因此,就可能在改朝换代时不会被灭族,更何况还有无法替代的政治文化功能。

大概就是这样,宝物才那么好的留存了下来吧。

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