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万石器之王缅甸翡翠石器考古课题十问

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发表于 2022-7-23 09:51:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
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缅甸翡翠石器被誉为翡翠王冠上的明珠、翡翠制品的鼻祖,万石器之王。安徽省太和县博物馆文物保护青年志愿者、安徽农业大学2019级黄含笑同学从2017年至今五年的时间,在安徽太和县博物馆领导的支持帮助下,研究缅甸翡翠石器的存在,在缅甸翡翠石器的研究上开创研究新思路,为缅甸翡翠石器保护研究这一课题提供新的解决方法,开创当代翡翠石器研究新流派,本文就这一研究课题从十个方面给予问答阐述。
一问:缅甸翡翠石器是什么?
缅甸翡翠制作的史前石器,其制作年代都在四五千年新石器中晚期以前,甚至在旧石器晚期或者更早。研究缅甸翡翠石器有益于解读史前时期活动在缅甸地区的人类对资源认知和开发能力。
二问:缅甸翡翠石器为什么被誉为万石器之王?
俗话说千种玛瑙万种玉,缅甸翡翠是全世界各种翡翠材质中最好的翡翠,最好的硬玉,是硬玉之王。目前为止已发现的石器材质研究中,缅甸翡翠制作的石器极为罕见。史前文化时期石器加工对缅甸翡翠加工难度大,造成缅甸翡翠制作的石器存世量极少,缅甸翡翠石器也被誉为万石器之王。
三问:现有研究缅甸翡翠石器论文形成的理论体系是什么?
2016年04期《文物鉴定鉴赏》发表《史前翡翠文化简析》。
   该文指出翡翠玉石所展示的灿烂文化是人类文明的重要组成部分,借鉴欧洲新石器时代、美洲大陆印第安文明、日本石器时代当地翡翠利用的情况,结合国内高古玉的发展历史,民间收藏情况对研究史前翡翠文化进行阐述,并分析史前缅甸翡翠石器存在的钙化特征和研究方向。
      2017年06期《文物鉴定鉴赏》发表《从痕迹研究看史前缅甸翡翠石器存在的可能性》该文从石器使用痕迹来讨论史前缅甸翡翠石器存在的可能性。提出结合现有缅甸史前文化遗址发掘、野外田园考古等多方面因素,按照中国石器研究方法看缅甸翡翠石器,才有可能发现遗址之外的史前缅甸翡翠石器,为研究史前缅甸翡翠石器提供新的思路方法。
      2018年10月《文物鉴定与鉴赏》发表《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》。该文通过对缅甸翡翠原石和翡翠石器两者原生皮壳和二次形成的皮壳、造型、切割工艺形成的痕迹对比分析。阐述了缅甸翡翠原石和翡翠石器两者的差异性,论证了缅甸翡翠石器存在的实物。
这三篇论文研究是一脉相承,2016年理论研究史前缅甸翡翠石器存在的可能性,2017年是介绍史前缅甸翡翠石器研究的对比方向,2018年是史前缅甸翡翠石器实物考证,综合研究了遗址之外的翡翠石器存在的可能行、鉴别方法、以及最终实物考证,整理出来史前缅甸翡翠石器的基本鉴定方法,并运用到实际,最终得到证实。
《收藏快报》2022年1月26日刊登《缅甸翡翠石器考古理论和实践简析》一文,标志缅甸翡翠石器考古理论的完善和确立。
四问:研究缅甸翡翠石器的实践方法有哪些?
   研究缅甸翡翠石器实践口诀:通过造型看石器,通过手感看工具,抛开材质看本质;通过皮壳看痕迹,通过风化看成因,追溯本源看用途。
研究一件缅甸翡翠是原石还是石器,首先是看造型,手感,来确认是否是石器。我们研究思路是针对器物本身,不是一看材质是缅甸翡翠,想当然认为不可能有缅甸翡翠制作的石器。要看研究对象的造型和表面痕迹,分析该器物表面皮壳成型原因,是天然形成还是人为加工后二次形成,先当成普通石器研究后再探讨更深层次的翡翠材质问题。
五问:缅甸翡翠石器研究在国内有什么实物考证?
2020年12月2日《收藏快报》学术版刊登《史前缅甸翡翠石器考证》一文刊登有史前文化期缅甸翡翠石器实物照片,从器物的造型来看是带手柄的铲型器,这是一件缅甸历史上新石器中晚期的一件标准手铲器型。2021年10月27日《收藏快报》第6版刊登《史前文化期缅甸翡翠石器工具风化形态研究》就风化石器问题做专门阐述,扩大对缅甸翡翠石器研究的范围。该文刊登的翡翠器物型呈现刀型,开片不均匀。曾经就该翡翠石刀请教研究石器的业内人士,一致认为是石器,明显带半磨制石器工艺。询问卖翡翠原石的商人,说是以前人们切割原石后形成的,不是完成的天然翡翠原石。翡翠原石商人不清楚翡翠石器的历史,不清楚人类发展过程中劳动工具的演变,造成明知是人为加工,却失去当石器对待的失误,这就是看问题角度问题。
六问:国外其他地区发现有没有发现缅甸翡翠石器实物?
考古资料说明,早在旧石器时代,印度北部、中国、东南亚的旧石器就具有某种共同特征,即所谓砍砸器之盛行。在新石器时代,中国西南与缅、印就有文化传播和互动关系。在印度东北的阿萨姆、梅加拉亚、那加兰、曼尼普尔、孟加拉国、比哈尔、奥里萨、乔达·那格浦尔等地,多处发现有肩石斧、石锛、长方形石斧、石锛、八字形石斧、长方形有孔石刀等,是中国云南考古中常见的形制。在东印度阿萨姆发现一种圭形石凿,刃部磨在两窄边,这在四川西南部凉山州西昌市等地区是常见之物。印度东北的阿萨姆石器原料所用的翡翠,产地是缅甸猛拱地区。
七问:缅甸翡翠的利用和中国石器、高古玉器有没有渊源关系?
中国和东南亚地区旧石器和新石器相似特征的研究来看,东南亚地区也有我们早期中国人活动的范围,鉴于当时中国玉石文化的兴盛,不排除当地的玉石文化受到我国玉石文化影响。
八问:缅甸翡翠石器的研究原则是什么?
缅甸翡翠石器的考古研究适用从宽从疑原则。我们要扩大保护范围,把疑似石器的翡翠原石尽可能都先收集起来,再根据我国丰富的石器研究方法,对其特征逐一详细研究,从而判断是不是真正的石器工具。
九问:现有报纸,网络对研究缅甸翡翠石器的报道有哪些?
《河南科技报》【社会法制】2019年2月22日报道《中国高中生对缅甸翡翠史前文化期工具研究取得突破性进展》。人民美术网-艺术门户网站报道“史前翡翠石器长啥样”,凤凰网报道“史前缅甸翡翠石器,未被重视,却在消失”,分别对研究史前文化期缅甸翡翠石器给予报道。
十问:怎样看待现在缅甸翡翠石器面临的问题?
目前部分翡翠石器面临和翡翠原石混在一起被切割、再加工的局面。从而造成珍贵文物被不可逆转的破坏,破坏了翡翠石器真正的历史文化价值,使得缅甸翡翠石器走向消失的道路,若干年后千古的翡翠石器工具会逐渐绝迹。对后人来说,缅甸翡翠石器文化将是一段尘封的历史。现在需要我们加大宣传和保护缅甸翡翠石器的力度,借鉴国外其他地方史前翡翠利用的情况,结合国内高古玉、石器、风化石器特征、民间收藏情况对缅甸翡翠进行综合研究,全面分析缅甸翡翠石器存在的情况。让更多的人了解缅甸翡翠石器的存在,了解缅甸翡翠石器的文物价值、基本鉴定方法,从而保护现有的史前文化期缅甸翡翠石器。
                          
缅甸翡翠石器工具的研究保护,是一个长期世界性的课题,如何探索远古人类使用缅甸翡翠制作石器工具的情况,保护现有人类珍贵的历史文化遗产。首先要清楚什么是缅甸翡翠石器工具,只有先了解实物才能谈研究保护,一切脱离实际的研究都是空谈。黄含笑同学的多年刻苦研究,找到了研究缅甸翡翠石器的实践方法,考证出国内首次发现的缅甸翡翠石器实物,把研究上升到理论体系并给予完善,为宣传、保护缅甸翡翠石器奠定了坚实的理论和实践基础。小县城文博志愿者持之以恒研究大课题,时间长达五年,为之赞,更为太和县博物馆赞。
万石器之王缅甸翡翠石器的研究和保护,利在当代,功在千秋。
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 楼主| 发表于 2022-7-23 11:39:11 | 显示全部楼层
独乐乐,不如众乐乐,百川归海,藏品入馆,归之大众,取之于民,返之于民,藏品大同,文物入馆,世界大同。今人看古讽古今,笑谈古人传不住,祖辈多年收珍宝,子孙一朝尽卖空,打眼捡漏由之来,民国鬼市兴其中;子孙不识珍宝贵,三言两语被骗空;吾笑古人不识宝,珠目混杂如草秕;不知身在局中不自悟,后人看吾如看古,吾留子孙孙不要,亦换天价县城房。可泣昔日史前三孔刀,通天祭祀为神器,国之重器,不及县城房首付;昔日房产三两万,二十年翻至七十万,昔日三孔玉刀十几万,二十年来无人识,亦笑愚人不自愚。9 G2 Z& ~1 E9 N
昔日民国战乱,军阀割据,日寇入侵,十四载抗战,国内战争,民间文物毁坏何其多?珍品文物被盗外流何其多?唯故宫珍藏,辗转飘零三十载,为之留存;赞昔日护宝人之大德,大毅力,为文保楷模,无名英雄。唯叹南北故宫,何时为一,回归故居,再现家国团圆之貌,为炎黄记。文物与馆同戚,与国同戚;馆在国在,国在馆在。五千年以来,历朝历代皆有兴亡,改朝换代,国灭家亡,千年世家,毁于战火。三千年以来,世家留存,唯有孔府,先师孔圣,世代敬奉,太和文庙,亦源于此。
" B- T2 T: l5 n, i而今国富民强,太平盛世,人民共和,国千古存,馆千古在,立国万万年,唯有中华。国强民富,民有收藏,收藏之名,或远或近,或长或远;试看香客名供庙宇,交钱才留,最多三五十载;藏品留子孙,三四辈人,后人多数不知祖先事,不知昔日收藏苦,懂之少之又少;百名收藏大家,能传三五代人,后辈发扬光大者,十不存一;藏品捐赠博物馆,捐名供文博,与馆同存,与国同戚。捐者高风亮节,大宜子孙,功千秋代,为后世之楷模,为无私之典范。行业有兴衰,部门有起伏,昔日县城八大公司,煤炭、石油、粮食、糖酒等又何在?唯有文博,单位永存,盖为国守文保之家门,守一方净土,权责之重,重于泰山,为之贺。一入文博身无悔,两鬓白发献终身;千年谜案考古现,谁知曹操七二冢?
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