在这个题目之下作出回答，我想多数玩古玉的人同研究中国古代玉工艺的专家都不会感到困难。可是，我们或许在面对问题的时候，都存在着一个误区，那就是因为解决问题心切，将问题简单化，以为是解决了，其实还没有彻底解决，最终造成了一种不求甚解的结果。另外，我们一向在所谓的“大”和“通”的层次上特别花工夫使力气，却又忽略掉了“小”而“精确”的认识。如若置其玉器自身所携带的种种古人信息于一旁，它剩下的惟有“雕虫小技”的工艺了。所以，从“小”处落眼，也是情理使然。 , D0 W* d$ H K
古代中国玉器的发展流变，到了两汉时期，可以说在种类、造型及工艺诸方面都达到了一个相当高度，特别在风格的典雅、观念的认识同殓葬的应用方面均已登峰造极。汉代人入地升天，重厚葬，有着品级的达官贵人甚至死后全身上下要裹一层用金线或银线连缀玉片的衣服，并且在人身的九个孔窍里也塞进一块玉。自然，死人的两手里有玉，叫玉握。双目也遮盖了玉，叫玉瞑目。这里，我要讲明的正是“玉塞九窍”的亡人口中之物——玉琀。
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汉时期人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书?礼仪志下》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉琀在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续。这就是琀，它的形象是一只收敛翅膀的蝉。这里，我要说明，作为琀的物件上是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在琀的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会遭到反对。琀是玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本就是为了佩戴。一般玩玉的人和部分研究者都叫它们“汉八刀”。 ) u. q$ }( |0 s, z# u
言归正传，说“汉八刀”玉工艺的意思。
7 F s2 }3 [6 |+ |5 L7 q 初入行当，总是听讲“汉八刀”的称谓，这个是“汉八刀”，那个是“汉八刀”的。我听得都晕眩了。翻查过数种专著，不得其果。讨教众人，不得其论。哪一件玉蝉（或琀）是用刀八下子雕刻出来？大概没有吧。后来，我终于明白了，“八”并非确指，这就如同“一而再，再而三”的“三”，如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是一个象征，形容反复其多。这一道理还不算深奥，多数玩玉的人和专家大都能懂。他们也讲，这个并非确指的“八”，是用来说明玉蝉（或琀）的刀法工艺简古粗放，是专门为殓葬“减笔”赶制的。可是我要问，中国人传统习惯的“三”就已经是个大数的象征了，“九”是极大的数位，“八”能是象征说明“减笔”朴素吗？这也就是我不得其论的地方。我知道的，“汉八刀”称谓是玩玉人的创造。我不知道的，是这一称谓发明在什么时候，如何发明。其实，称谓发明于什么年份并不重要，本来就是玩家的随意（总是在宋以后吧）。但是，它的发明总有道理。这道理是一定要弄明白的。前辈玩玉人的贡献，也许尽都储存于一个小小的习惯称谓当中。
6 l- e1 ~2 d4 |& J( r' d) u 先来看汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。他说：“八，别也。象分别相背之形。”再有，习中国书法的人多数知道隶书的发明故事。秦始皇时候，有一个县令程邈犯了罪，被关了十年监狱。程某才华出众，在寂寞中不废创造，将小篆字简化便于书写，这就是后来说的隶书。秦始皇的国家军事政务繁忙，小篆的书写速度跟不上趟，而隶书的写法出现，不啻于今天的电脑录入，很快就流行了。程某因此得到赦免，还做了御史官。隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。再后来，隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法，叫“八分字”。“八”，在这里做何解？它就是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。写到此，应该清楚了。如若我们将“汉八刀”的“八”理解为简古朴拙，就错了。它不是数字的意思，甚至同任何数量都毫无关系。打个比方吧，都知道西藏拉萨大昭寺外面围绕着一圈街道，叫八角街。没去过的人或不求甚解的游客往往简单地理解那圈街道有着八个角落，实际错误得风马牛不相及。用汉语音译，那圈街应该是“帕儿廓”或“八廓”，藏人“转经”的意思。那地方四川人去的多，“八廓”再普通话转换，就成了“八角”。所以，“八角街”的“八”也不是个数字。 & X# w8 \; z3 }" M
综上叙述，可以明确得出结论，“汉八刀”应该特指汉代殓葬玉琀仅在蝉的背部施加工艺的那种（图1和图2）。不严格地说，背腹两面用工的玉琀（图3和图4），也姑且可以算作“汉八刀”，那完全因为无论单面和双面，玉蝉的背部在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，或许它还寓意着亡者同生人的永别。由此及彼，可以说殓葬玉握猪也叫“汉八刀”，但是作为佩件挂戴的玉蝉，包括汉代的玉翁仲等，雕刻再简古，也不好胡乱叫“汉八刀”，顶多说它具有汉代殓葬琀蝉握猪的“汉八刀”风格。# ^- ~8 \- l& ]6 U) D& Z8 Y; \7 ?1 D
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以下是本人学习资料：! {8 z- V6 ` [- _% e) P0 j! H
魅力无穷汉琉璃！！！ ~转~才子...火红的玛瑙...
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0 B7 ^( f; {, @# M琉璃是以各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料，用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。琉璃的拟珠似玉之美，在融入了创意及巧思，不仅有传统也有现代的中国文化特色，让琉璃的光芒发挥，创出多彩多姿的生活艺术之美。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。7 ^1 J: J) N* Z# `
琉璃是一种中国古法材料，她的使用已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。& q" ]/ S. I* S9 c6 v: q
琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，西游记中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。( n" y# N1 p$ p0 j$ {* P
不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。
. W* {) ~6 g) a* X& A& H 居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的财神，传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。. z+ x$ A( @' B) e* [/ y1 P( l* G2 t4 q
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中国古代制造玻璃的历史，可以追溯到西周时期，只不过那时人们叫它琉璃。直到西方国家的玻璃传入中国以后，才有了玻璃的叫法。西方的玻璃是由钠钙元素组成的，而中国的琉璃所含的元素是铅和钡。最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。) v' T* s3 F9 V* _9 \) ]$ m
琉璃在中国的发展历史如此悠久，但为什么知道它的人甚少？* f [+ p% G5 \; H) s7 O/ }
知道琉璃的人其实很多，尤其在古代，琉璃作为一种特殊的材质，和杏黄色、龙纹一样，同属王族专用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工艺也为王室工匠所掌控。& z: c! x9 a+ X
由于琉璃的发现者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人们认为琉璃和水晶一样，具有记忆与传承功能，更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”。/ I9 J5 P9 S1 M5 s0 Y5 [" G+ f& }5 ]
大约在元代，随着汉文化的人为断层出现，汉王室的许多技艺也失传了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神话传说中才有了，您一定看过《西游记》，沙僧原本是天宫的卷帘大将，不就是因为失手打碎了一只琉璃盏而被贬下来的吗。用周星驰的话讲，打碎一只酒杯就被贬下来，做神仙做成这样也够背的了。不过从这里我们也可以看出琉璃的珍贵了。+ y5 f6 g" [; `! i7 N/ J; o7 t3 Z
应该在元代以前，中国的琉璃工艺散落到了西方，西方人应该是学了一些皮毛，所以这种工艺在中世纪威尼斯一代演化成了玻璃，西方的许多文明都是从中国传过去的，不过都没有保持原汁原味的技法，从琉璃到玻璃，在材料与工艺上都有很大的差异，更加注重实用性与大工业生产，不过从根子上讲，玻璃和琉璃已经有了本质上的区别，尤其是文化。
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[ 本帖最后由 yuyoutang 于 2010-8-7 12:53 编辑 ] |
发表于 2010-7-13 10:47:18
发表于 2010-7-13 11:47:01
学习了
