石之美！！！（转帖）

玉友堂 · 发表于 2010-8-1 00:29:09

　　玉在人们的心目中总是晶莹、明洁，美丽的，许多美好的东西都是以"玉"字来形容。　　玉是一种特别坚硬的矿石，从其化学成份来看，它是一种辉石矿。玉的形成和各种岩石的形成一样，都是大自然变化的产物，美丽多姿的玉石因为产量稀少而成为宝石。自古以来，它一直笼罩着神秘的色彩。远古的人类曾将玉琢制成武器和工具，后来开始崇拜玉器。　　　　"玉不琢，不成器"，"玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。"这些古语说的道理都是好的材料仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。玉工水平的高低是决定玉器档次的重要因素，好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之有温润脂滑之感。另外，玉作的时代，历史上的作用，占有者的身份，造型的独到，往往又能左右玉器的价值。　　　玉（Jade）这个名称本身与医学有关，源自西班牙语。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，佩戴在身上，与人体长期接触，这些有益元素逐步会被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。另外，玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效。　　　　中国有"玉石之国"的美称，早在公元前5000年的河姆渡文化时期，我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器，这是人类历史上最古老的玉文化。在《尚书》、《山海经》、《禹贡》等古籍中都有记载，相传在远古时代，中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领，作为享有权力的象征。许多帝王的"传国玉玺"也都是用玉刻制的。历史上"和氏璧"的故事，就是和国古代崇玉精神的文化体现。　　　　玉器与中国文化的关系深远，有人还将中国历史上的石器时代和青铜时代之间，专门划分出一个玉器时代，这也有一定的道理。在数千的文明史中，一种物质文化能漫延千年，至今没有中断的，除了陶瓷，恐怕就是玉器了。　　　　中国玉石的产地和品种很多，新疆有"和田玉"、"伊犁玉"、"美酒玉"，广东有"信宜玉"（又称"南玉"），辽宁有"岫岩玉"，山东有"山东玉"，陕西有"玉川玉"，河南有"密玉"等　　在我国最优质的玉应属新疆和田的"羊脂玉"，它的颜色洁白，质地细腻，结构致密，坚而不脆。中国民间认为佩戴玉器既起到装饰作用又能达到健身效果，还有"如意、长寿、平安、吉祥"之寓意

中国是世界上惟一知玉、爱玉、用玉、尊玉，并且拥有独特玉文化历史的国度。中国的古玉，在世界古文明中，已经形成了一种独特的文化，是世界各文明古国所没有的，它对中华民族的影响之深远是难以想象的。中国人尊玉从两个字便可管窥一斑。一个字是皇，皇由白和玉两字组成；一个字是玉，由王加一点组成。皇与王都是古代天子的尊称，是至高无上权力的拥有者，由此可见玉在中国人心里的位置。
中国历史上最受推崇的大儒孔子称“君子比德于玉”。当有人问孔子为什么喜玉鄙石时，孔子曰：玉有仁、义、礼、乐、忠、德等11德。“谦谦君子，温润如玉”，爱玉、佩玉、藏玉自古就是文人墨客的雅好。中国玉文化绵延近万年的历史，各朝各代都有精美玉器传世。围绕着这些古玉器，我们的祖先留传下来许多优美动听的故事。正是这些引人入胜的美好传说，打动了一代代华人的心扉，让不少喜玉、爱玉的收藏家与玉结缘。过去有“君子无故，玉不去身”之说，民间也有“人养玉、玉养人”之说，因此玉的市场需求量相当之大。如今，玉器投资行业已成为一个正在崛起的巨大市场。
   1995年，北京翰海艺术品拍卖公司在国内率先推出玉器专场拍卖会，让玉器从珠宝珍玩杂项中分离出来，独立专场拍卖，与书画、瓷器一样，形成按艺术门类区分的专场拍卖，让玉器脱颖而出，占据更加抢眼的位置。20世纪90年代以来，珠宝玉器的价格一路飙升，珠宝玉器的全球交易额每年达2500亿美元。珠宝玉器产业已成为“朝阳产业”。2003年，我国珠宝玉器年交易额达到1000多亿元。最近几年，国内各地不同规模的珠宝玉器展此起彼伏，在北京、上海等大中城市举办的大型珠宝玉器展更是人声鼎沸。近年来，古玉器收藏迅速升温，国内拍卖市场的古玉器成交率几乎是百分之百。在激烈竞价中，古玉器的价格也是扶摇直上，一件拍品往往要比底价高出几倍甚至几十倍的价格，才能揽入囊中。在前几年的拍卖会上，玉器收藏注重年代，产于明清之前的“高古玉器”尤受青睐。近年来，明清玉器珍品在拍卖市场的走俏，并且占有较重的份额。
对于明清玉器受追捧的现状，中国文物学会玉器委员会会长杨伯达说，近来不论是佩玩今玉还是在收藏古玉方面，都出现了一种新趋势，即由过去长期重视沁色、器重工巧而转向崇尚玉质，收藏家已从迷恋“高古玉”转向鉴藏近玉甚至今玉。当今佩玉者日趋增多，尤其选购精白水玉子或玉器的人较过去大有增加，玉器市场也出现了“精品”与“商品”两种柜台，供人们任意选购。这充分表明，收藏家和民众对我国玉文化的优秀传统有了更深入的理解，可谓“返璞归真”。人们的观念更加接近历史悠久而又永葆生机的玉文化的优秀传统，“君子比德于玉”的观念正被现代人士逐渐理解和自觉接受，并已形成了一个爱玉、赏玉、佩玉或藏玉的新群体。这个热不是盲目的热，而是热的水平很高。中国的玉器到清中期真正达到高峰，和阗玉被大量使用，集中了北京、扬州最好的工匠，达到很高水平。中国古玉有幸赶上这个好时代，遇上这些有心人，让玉文化能够继续传下去。
据专家分析，目前由于精品玉料资源的减少，使现有精品玉器凸显投资价值。物以稀为贵的市场法则，使市场上的精品玉器价格逐渐看好

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辩老玉新工上一篇 / 下一篇  2009-10-07 21:55:49 / 个人分类：古玉
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   古人做玉是料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求，这是我们要处在古人的位置来思考古人做玉的一个前提，也是我们辨别老玉新工的一个尺寸。

   因为古玉价值非凡，动则上万，所以仿古玉的生意从宋以来一直随着太平盛世而兴旺起伏，而仿古玉中用老玉来仿老玉是仿古玉中最难鉴定的。宋时就有用汉玉中的边脚料来仿的。高水平的吃药和走漏大部分都和老玉新工的看法有关，这种现象已有近千年了，连聪明绝顶的乾隆皇帝也为古玉新作而龙颜长思。

   老玉新工因为留有老玉皮和老包浆，用玉皮玉肉和包浆、出灰的鉴定方法就会有迷惑了，这就是为什么高仿玉要用老玉来仿的主要原因之一。
下面就介绍几种鉴定老玉新仿的方法：
第一，天生玉纹。老玉新工的鉴定，最简单的就是从玉纹上入手。玉纹是玉石在几百万年前甚至与地球同时的岩浆喷射流动中形成的，一层一层的，边线很明确。大理石纹也是如此，在很多地方玉种，如蓝田玉、岫玉中都可以看见这类天生纹，很多仿品都是用这类天生纹来做旧的。
　天生石纹还好鉴别：注意纹纹之间的边线，一般来讲一层一层的天生玉纹的边线都是很清楚的，就象北方花卷的一层层卷边一样，几乎没有浓淡相溶的过渡层。
   一般来讲，从夏商周老三代到明清，都是用质地纯净的玉种，几乎不用有天生玉纹的玉料的，认为那是杂质杂色杂料，做玉时首先去掉的，所以看见有天生玉纹的都要小心。
   另外要注意的是玉筋和玉纹的不同，玉纹是有色的，而玉筋是玉质本色的，所以古玉中还是有用玉筋的。有一个诀窍：玉筋比玉肉要坚硬、密度高，所以玉筋反而很不容易被沁浸入，高古玉自然的沁色中，遇到玉筋的地方，沁色就淡了少了，甚至沁浸不入，连蚀斑或老斑遇见玉筋也是如此，而仿的沁色或蚀斑都染蚀成一片，连有玉筋的地方也染蚀成一色。

   第二，籽料老皮老沁纹。和田有籽料，其他所有玉类也都有籽料，蓝田籽料、岫玉籽料（河磨料）、独山籽料、俄玉籽料、青海籽料等。籽料就是大大小小的玉矿石在自然风化中被风和雨水冲刷到河川里、山沟里、平原里，经过几千年、几万年乃至几十万年长时间的流水冲浸，玉质就慢慢越来越细润盈亮。在青铜器以前，古人无法开矿，都是用各种籽料来做玉件的原璞，红山文化和良渚文化都是如此。但古人都是用纯色的或去老沁的籽料为多。据说，红山里已有巧雕，但不为主流。所以看见红山良诸玉中带原皮的都要小心了，不要误以为是沁色。
　现在的仿品反而喜欢用老皮老沁来冒充真品，就是所谓的老玉老沁新工做旧。

　第三，紧紧抓住老玉老工老沁这个顺序。真品都是老玉老工老沁，先有此玉料，再有玉工，再有沁生。一般都是看沁在工上来鉴别的，注意看砣或刀工的沟底和沟边。砣工的沟底是仿者的头痛之处，为了满天过海，仿者常常将沟底弄脏弄乱，所以，先看跎工以及沟底干不干净，再看沁色和沁纹是不是自然地爬进沟边，爬过沟底，爬出沟头。如果沁盖工，就是真沁，反之则仿。要看跎工干净利落，沟底亮亮的(包浆)，沁色沁纹自然地爬过沟底而上，找不到人工切割沁色的剖面。
   还要注意，看沟底和沟边时，小心不要被做旧的假沁迷惑。那些假沁故意做在工上，盖住工。这时需要静下心来细细地看，千万不要心烦气懆。假沁是无根的，没有在玉里玉外的来龙去脉的，孤零零的一块沁都要小心细辩的。

   第四，从玉沁纹的纵向和横向来看。如果是老沁老纹新工，老沁老纹的纵横纹一定会被切断或切开，寻找沁纹的切断和切开面就成了关键。先要看整个玉件的拐角处，除非是天然的拐角，否则一定有人工切割的剖面。注意看拐角的上下左右是不是沁色纹路浑然一体，左右自然，上下联片。如有断面或不协调的沁纹出现，就要小心判断是不是人工切割面了，浑然一体找不到人工切割沁色老纹的剖面才对。

   现在最难辨别的是用老玉原形少工的仿古玉。很多造假者知道大家都在看工和沁的关系，所以就尽量的少用工，而且是在玉皮玉沁处几乎不用工，这样皮沁和工就没有关系了，这一招在仿新石器文化古玉中用的最多也最成功。造假的人四处去找合适的老玉料，通常都是籽料，如岫玉的河磨料。如果是圆形的料，就在边上无沁处跎出几道线来，做成一个乌龟样子，背上和腹部都是老皮老斑，再打一个象鼻孔出来，一件高仿的红山玉就成型了；如料是长柱形的，就打个对钻孔出来，外面全是老皮老沁，就是一件高仿的良诸玉了。

   辨别老玉原形少工的仿古玉，除了细看那仅有的几道工外（通常这几道工都仿得很好)，还要远看其神近看其形。先放远处，左右上下前后多看看，是不是神在形中？然后拿在手上近近地仔细看看，是不是形在神中？也就是说，远近都要一样的形神一致，如有不符，都要再三细细审核。

   换句话说，形神的远近细看，就是鉴别老玉原形少工高仿品的最好办法。因为造假者无法顾及到形状规正，如头部过大或背部过长等等。古人造玉是一项很高尚很重要的任务，几乎都是给部落的首长阶层或英雄们做的，都是料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求，决不会是随意乱来马虎将就的。记住这几句话，再回头看看很多高古玉，特别是老玉原形少工的仿古玉，真假就自然会有新的认识。

   料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求，再加一句，沁有所生，符合这五句话的古玉，都是好藏品，都是我们祖先的鬼斧神工的创造，这是辨别老玉新工的一条分水岭。

[ 本帖最后由 yuyoutang 于 2010-9-15 22:59 编辑 ]

谪仙居 · 发表于 2010-8-8 09:01:37

美玉阁 · 发表于 2010-8-8 09:11:51

纪念老革命 · 发表于 2010-8-8 23:46:51

mina · 发表于 2010-8-23 23:17:39

山石 · 发表于 2010-8-24 07:24:38

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