藏真自赏寻宝记

紫清剑

藏真自赏寻宝记（四十四)雍正霁红釉胆瓶
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        据考证，北宋时期钧瓷，开创了以铜为呈色剂烧制红釉的先河。随后在元代，又出现了釉里红。然而，由于铜呈色时对温度要求极为敏感，只有在1290°~1300°之间，充分把握瞬息万变的特定烧成气氛，才能呈现出殷红如血的鲜红色，因此，宋代的钧红和元代的釉里红，都无法充分烧制通体鲜红的高温红釉。

        明代御窑厂的建立，将中国陶瓷艺术推上了一个新的巅峰。大明永乐、宣德年间，为了满足皇帝对红釉钟爱，景德镇御窑厂匠来如织、窑火连天，甚至留下“翠兰投火祭红”的凄惨传说。最终，在御窑工匠的不懈努力下，终于创烧出有着红宝石般光泽的“霁红釉”。 从此，霁红就成为皇家御用的重器，仅供帝王使用。

        霁红代表着至高无上的皇权和严格的等级制度，全部由御窑烧制，民窑不许生产，如果违犯此规，严重者甚至有杀头之罪。为了保证了皇家对霁红釉瓷器的垄断，御窑厂生产的霁红釉瓷器即使有残破、瑕疵，也一律打碎深埋，片红不得流入民间。
        宣德朝时，霁红质量达到了顶峰，其色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理，宝光内蕴，釉色之美绝世无双。
遗憾的是，由于烧制极难，明宣德以后，御窑厂极力想再烧制霁红却屡屡失败，终明一代再无“霁红”出现。 明末著名收藏家项元汴在《历代名瓷图谱》中感叹：积红其色艳若朱霞，真乃历代名瓷之首冠也，今虽悬千金购求亦不可得矣……。
如今，景德镇御窑厂遗址出土的霁红器物，绝大部分都是由故意打碎的残器拼接而成，大量考古资料，都证明了霁红无以伦比的尊贵与珍稀。
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        清代人在《景德镇陶歌》里也专门记述了烧制祭红的困难：“官古窑成重霁红，最难全美费良工。霜天晴昼精心合，一样搏烧百不同。”历代皇帝都以国家财力作为支持，但这种殷红色的瓷器依然如同神话中的宝物一样，珍稀难得。而且据史籍记载，正德、嘉靖、隆庆年间，“祭红”还一度濒于失传，无法烧出。
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$ p( d7 u: B! k6 Q$ m6 c) R        清雍正时， 皇帝对霁红极为喜爱，对其复烧极为重视，为提高其呈色质量多次下旨监督。据《清宫内务府造办处活计清档·记事杂录》记载：雍正七年“八月十七日，据圆明园来帖内称本月十四日郎中海望持出碎霁红磁盘边五块。奉旨：此釉水甚厚，新烧的甚薄，不知是何原故，尔将此破磁发给年希尧去，着伊照此破磁釉水烧造，钦此。”
  ^- ]5 p9 k5 ~+ ^- s% p  ], ^        雍正霁红釉是在康熙郎窑基础上，经过雍正皇帝的亲自督办，以及年希尧、唐英等共同努力，终于复烧成功。雍正朝霁红色泽较为润泽艳丽，有的釉表有橘皮纹。但存在釉色浓浅不等的工艺缺陷，部分有深褐、正红、粉红甚至苹果青等色。

6 ~' C- [* r3 @2 j        东弟精擅瓷器，青铜与字画，藏品精，至美者秘不示人，关扉把玩，乐在其中。近年来，单色釉瓷器收藏之风初现，官窑几不多见，民窑精品亦难寻矣。该霁红釉胆瓶，东弟收藏多年 ，当出自民窑，器型周正，釉色肥厚，历经数百年无瑕疵，亦难得也。
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藏真自赏寻宝记（四十五）道家锡制蛙钮“阳平治都功印”
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        阳平治都功印是道教正一派至高无上的天师用印，始于创始人张道陵。传说，第一代天师张道陵，于东汉顺帝汉安元年，在鹤鸣山修行时，太上老君驾五白龙，乘紫云，率众而降，授予三清众经九百三十卷，符籙丹灶秘诀七十二卷，一千二百官章及斩邪雌雄二神剑，还有就是这方“阳平治都功印”。

6 z* A3 j2 A4 B        汉末，道教在各地设有道场，作为宗教和管理中心，称为治，当时设二十四治，“阳平”居于首位，为道教的总部。“都功”为治中一职事，就是道家的首领。“阳平治都功印”即是张天师在道教中实施神权的“法印”，具有无上的法力。

        道教在千百年的传播过程中，由于此印代表了道教正一派天师的最高权威，所以民间一般道士私刻“作法”的现象也有存在，出现过很多“阳平治都功印”，只是时隔千年，历经战乱，现在的遗存已极其鲜见。另外，除了民间，历代也有御赐的天师印玺。元代与清代的御赐“阳平治都功印”是现今存世的极少见的珍贵文物。
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        以上摘录自慧-见杂刊，别有意味。湘地旭兄行医多年，于古董一行研究精进，兼宅心仁厚，出手大方，乡下铲子收到古物，无不首送旭兄过目；历经数年，兄收获颇丰，已藏数十件精品。此印当属明代器物，锡制，蛙钮，重约三斤，水锈斑驳，古意盎然。蒙旭兄承让，东弟连弟把关，可作一特别收藏门类也。

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4 }4 H6 l8 k( y, l! I御制锦堂春词
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4 w' O: p( o1 c7 {) g映日浓花，旖旎荣风，细柳轻盈游丝，千尺重门静，金鸭午烟清清，戏蝶浑如有意，啼莺还似多情，游人来往知多少，歌鼓散春声。
2 S8 `6 G0 s0 D+ u$ R& n9 D宣德七年正月十五日

" T6 Z- M2 ?1 N1 j' |注：晨，东弟发一宣德七年黄铜香盘，黑漆古，包浆莹润，虽清仿明，真古物也，上精刻御制锦堂春词一首，试断句，未知错否，方家指正。马未都先生云：过眼即拥有，此盘即是。
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蝉言禅语

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藏真自赏寻宝记（四十七）明莲花石盆

        威海得名，古时取〃威震四海〃之意。小城三面环海，一面接陆，战略之要地也，清时于刘公岛设海军公署，北洋水师与日军之甲午海战，遂成绝响，亦成国人心头大痛，奇耻之辱。
        威海隔海韩日，与仁川最近。前香港行政长官梁振英君，其祖籍即威海，父当年随雇佣军至香港为警；前副总理谷牧亦为威海文登人氏；前空军司令王海年少时，于威海一中苦读；前央视主持人倪萍自幼于威海荣成，相伴姥姥长大；著名作曲家戚建波兄，乃为贱内家族中人，世居威海，今常住京师，名动天下；毛体书法传承人周鹏飞兄，亦曾于此地从军。威海冬暖夏凉，景致优美，可谓人杰地灵矣。吾父母居黄泥沟数载，颇为惬意。村口即为英租地时，最高长官之避暑别墅，俗称〃四眼楼〃是也。沿黄泥沟东行，乃合庆湾，紫气东来，白沙黑礁，自然天成。英吉利国前首相撒切尔夫人，出生于合庆湾英式别墅〃七星楼〃，其后人亦曾来此拜谒。

        邻人陆弟，好游玩，山间乡里，几无处不往。曾于三年前，一人独行合庆湾西山谷中，于杂草瓦砾间，发见一破损石盆，外雕莲花，古意盎然，包浆厚重，潍人东弟断为明代器物，吾思此山谷静籁幽静，古时存余古寺，此盆乃为佛前净手盆否？陆弟亦见一汉白玉经幢莲花底座，惜为厚土瓦砾填埋不见也。
今日陆弟谈及此事，吾心大动，若此盆任其废弃，终将湮没于未来之高楼下，徒生伤悲也。遂呼力哥、陆弟、峰弟，驱车而入深山，杂草深可没膝，停车再步行半里许，过若干厂房、菜园、荒地，方见石盆弃于乱石之中，然十丈开外，古物熠熠生辉，不掩其辉。陆弟、峰弟以袋置于石盆下，系绳紧密，以木杖抬之，乱石杂草间，艰难而行。驱车归家，以水洗净，置松下龟纹石之上，夕阳斜照，别有一番残缺之美。吾思假以时日，可植数枝芙蕖于内，以满水养之，夏日可盆花俱赏也。

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